القليلة التي أمكنه الاطلاع عليها مترجمة . وعلى الرغم من أنه يبدو دائما صحيح الإسلام حارب عقيدة الإسلام ، تحت رداء المصادر التي اختلقها ، بطائفة مختلفة من الآراء الحرة .
( ا ) لكلرك 1 / 307 .
( ب ) 1 - كتاب الفلاحة النبطية : يقال إنه ألف سنة 281 / 904 ، وإنه أملى سنة 318 / 930 على أبى طالب أحمد بن زيات الذي عدّه نولدكه (
zdmg
29 / 453 - 455 ) لذلك المؤلف الحقيقي للكتاب ؛ انظر نلينو :
علم الفلك 208 وما بعدها .
مخطوطاته : برلين 6205 ( المجلد الثالث ) . ليدن 1279 - 1281 .
بودليانا 1 / 403 ، 506 - 507 . المتحف البريطاني أول 997 . باريس أول 2803 . الجزائر أول 1497 . القاهرة أول 5 / 385 . القاتيكان ثالث 5 / 904 .
عمومية 4064 )
mo
7 / 131 ) . ولى الدين 2485 . فاتح 3612 - 3613 .
أسعد 2490 . حميدية 1031 ( نسخة أخرى ؛ انظر مجلة إسلاميكا 4 / 553 ) .
خديجة طرخان 264 « 1 » . آصفية 3 / 657 .
والكتاب يعتمد على الرواية اليونانية إلى حد أبعد مما سلّم به جوتشميد
gutschmid
ونولدكه . وقد استعرض محتوياته پلسنر
plessner
في مجلة
zs
6 / 27 - 56 .
مختصراته : « مختصر الفلاحة وذكر منافع المفردات » لعلي بن حسن بن محمد الزيتوني العوفي : باريس أول 2942 : 4 . خلاصة استبعد فيها كل ما هو وثنى : « خلاصة الاختصار في معرفة القوى والخواص » لمحمد بن إبراهيم الأوسي بن الرّقّام المرسى المتوفى سنة 715 / 1315 : جوتا 2119 ، كمبردج 342 . خلاصة لعلي بن حسين بن محمد بن خزعل الحسيني : پاتنه 1 / 263 :
2211 . خلاصة لمجهول : برلين 6206 ، ليدن 1282 . خلاصة بعنوان
هامش
( 1 ) انظر :ritter , ruska , or . steinb . , stambul 1935 , 6 - 7 .