وفي كتاب ابن أبي أصيبعة ( 2 / 33 ) و « سراج الملوك » للطرطوشى ( بولاق 1289 ) ( ص 192 س 12 ) كلام منقول من كتاب لوعظ الأمراء منسوب إلى شاناق « 1 » ؛ انظر :
e . hiller , melangesind . offertsaj . levy , paris 1911 , 311 / 2 . th . zachariae , wzkmxxviii , 1914 , 152 - 210 .
ويذكر لنا ابن قتيبة في « عيون الأخبار » ( ط دار الكتب 1 / 24 س 15 وما بعده ) وصفة دواء منسوبة إلى منكه الهندي .
وقد استطاع قدامي الأطباء العرب فعلا الانتفاع بترجمات لا
charaka
( الذي يقول البيروني - كتاب الهند ص 76 س 6 - إنه ترجم للبرامكة ) وال
sucruta
وال
nidana
وال
astagahrdaya .
يدل على ذلك النبذ الصحيحة المنقولة منها في « فردوس الحكمة » للطبري ؛ انظر بروكلمان في مجلة
zs
8 / 272 و 278 ، وما يرهوف في مجلة
zdmg
85 / 63 وما بعدها . ولا بد أنه كانت توجد قديما بين هذه الترجمات ترجمات من ميدان ال
kamacastra
الهندي ؛ ويشير الجاحظ في كتاب الحيوان ( 7 / 70 س 15 ) إلى كلام لهندى مجهول يسميه الهندي صاحب كتاب الباه . وكانت هذه الترجمات الهندية معروفة قبل ذلك ، فأبو تمام ( ديوانه ، ص 172 ، س 11 ) يمتدح امرأة بأن صفاتها لا يمكن أن توجد مجتمعة إلا في كتاب الباه « 2 » .
* * * ساد الشعور طويلا بأن الطب علم أجنبي حتى بعد استقراره في العراق ؛ ومن ثم كان عامة الناس في زمن الجاحظ يصدفون عن الأطباء المسلمين ؛ انظر كتاب البخلاء ، ص 109 ، س 20 « 3 » . وتنسب إلى الإمام الثامن للعلويين
هامش
( 1 ) اسم الكتاب « منتحل الجوهر » ( ابن أبي أصيبعة 2 / 32 آخر سطر ) أو « منتحل الجواهر » ( الطرطوشى ، ط المطبعة الخيرية بمصر 1306 ه ، ص 156 ، س 3 ) . ( المترجم ) .
( 2 ) لم يجتمع أمثالها في موطن لولا صفات في كتاب الباه وهو البيت السادس من قصيدة يمدح بها يحيى بن عبد اللّه . والإشارة إلى طبعة المطبعة الوهبية 1292 ه . ( المترجم ) .
( 3 ) الإشارة إلى ط فان فلوتن ( ليدن 1900 ) - ص 102 من ط الحاجرى . يقول الجاحظ