kramagyas
« 1 » . وقد طلب المنصور إلى إبراهيم بن حبيب الفزاري ( انظر إرشاد الأريب لياقوت 6 / 268 وكذلك
suter 4
وص 199 فيما يلي ) أن يترجم هذا الكتاب إلى العربية ؛ وقد لخص هذه الترجمة في عصر المأمون محمد بن موسى الخوارزمي ( انظر الباب السابق ، ص 163 ) .
وقد طلب هذا الخليفة بناء على أرصاد تمت في بغداد ودمشق في وقت واحد أن تراجع جداول بطليموس الفلكية ، وأن تقاس إحدى درجات خط الزوال ( انظر : طبقات صاعد الأندلسي 79 وترجمة بلاشير لها ص 103 ، وكذلك
sprenger , ausland 1867 , no . 50
) . وبهذا استطاع المسلمون ببحوثهم المستقلة أن يسبقوا معلميهم الهنود والإغريق في وقت قصير . وقد ارتبط بهذا الاهتمام بالفلك الاعتقاد الخرافى في علم التنجيم ، الذي كفل لعلم الفلك رعاية الأمراء خاصة على أساس أنه التطبيق العملي لعلم الفلك . ولم يظهر اعتراض رجال الدين عليه إلا في وقت متأخر ؛ إذ يرفضه النويري 1 / 40 ويصفه بالكفر .
وهذه المؤلفات التي نسوقها في البداية مؤلفات في التنجيم .
1 - وهي مؤلفات ما شاء اللّه ( منسىّ ) بن أثرى البصري اليهودي ، الذي توفى حوالي سنة 200 ه / 815 م ، وكان في أيام المنصور والمأمون أول منجم في عصره .
( ا ) الفهرست 273 واليعقوبي 2 / 4 ، 12 وانظر :
suter 8 . steinschneider , diear . lit . d . juden 18 .
نلينو : علم الفلك 144 - 156 .
levidellavida , rso , xiv 270 ff . r . f . gunsberg , chaucerandmeshal lahaontheastrola b , oxford 1922 .
هامش
( 1 ) انظر :g . thibaut , grundrissderindo - iran . philologieiii , 9 ; astronomie , s . 58 .