( 7 ) أسس محمد بن عبد اللّه بن مسرّة الجبلي دراسة الفلسفة اليونانية والتصوف الإسلامي في الأندلس . وكان أبوه قد ذهب إلى المشرق سنة 240 / 854 مع أخيه إبراهيم التاجر ، ودرس في البصرة على المعتزلة ، ثم عاد إلى المشرق حين رأى رفاقه في المذهب يضطهدون في وطنهم ( الأندلس ) ، وتوفى بمكة سنة 286 / 899 . ودرس ( ابنه ) محمد على الفقيهين المالكيين محمد بن وضّاح والخشني ، ثم عاد مع بعض التلاميذ إلى ضيعة منعزلة في جبل قرطبة ، ولكن مذهبه القائم على ميتافيزيقا أنبادقلس أثار ريبة فقهاء العاصمة قرطبة ؛ وعندما كتب الفقيه المالكي المشهور أحمد بن خالد الحبّاب ( المتوفى سنة 322 / 934 : الفرضي 1202 ، الضّبّى 396 ، الديباج لابن فرحون 46 ) صحيفة ضده أفلت من الاضطهاد بأن حجّ إلى مكة .
وبعد تولى عبد الرحمن الثالث الحكم ( سنة 300 / 912 ) عاد إلى الأندلس ، واستأنف التعليم في منسكه . وعلى الرغم من حيطته وحذره أثارت كتبه من جديد ريبة المالكية ، فأحرقت علنا . وكانت وفاته في الثالث من شهر شوال سنة 319 ( - 20 / 10 / 931 ) .
( ا ) الفرضي 1202 . الضبي 163 . المطمح لابن خاقان ( إستانبول 1302 ) 58 . المقرّى 2 / 376 .
m . asinpalacios , abenmasarraysues cuela , originesdelafilo sofiahis - pano - musutmana , madrid 1914 .
( ملحق دائرة المعارف الإسلامية )
idem , dosfilosofosdela cordobadeloscali fas : aben - masarrayaben - hazam , bol . d . r . ac . decienciasdecord oba , viii , 1929 , no . 26 , 7 - 22 . massignon , recueil 70 .
( ب ) لم يصل إلينا كتاباه : كتاب التبصرة ، وكتاب الحروف ؛ ويمكن معرفة آرائه من الفتوحات المكية لابن العربي ( ط القاهرة سنة 1293 ، ج 1 ، ص 191 و 194 ، ج 2 ، ص 767 ؛ ط القاهرة سنة 1329 ، ج 1 ،