وانظر روزنتال بمجلة
orientalia
، السلسلة الجديدة ، 6 / 64 .
( 3 ) شرح رسالة النفس لأرسطوطاليس : رامپور أول 395 ؛ 710 :
73 : 3 .
( 4 ) ( منحولة ) رسالة في العلم الإلهى : تيمور ، حكمة 117 ، الأوراق 1 - 15 ( كراوس ) .
( سادسا ) مصنفات عن أفلاطون
: 1 - الملتقطات لأفلاطون : رامپور ثان 841 .
2 - رسالة أفلاطون في ردّ من قال بتلاشى الإنسان : الموضع نفسه .
* * * ( 4 ) اشتغل أبو زكرياء يحيى بن عدي ، وهو من تلاميذ الفارابي ، بالترجمة ؛ راجع الباب السابق ( ص 120 - 122 ) . وجمع تلميذ ابن عدي ، أبو سليمان محمد بن طاهر بن بهرام السجزىّ ( السجستاني ) ، جماعة من العلماء حوله ببغداد في حدود سنة 370 / 980 ، تدهور فيها منطق الفارابي فصار فلسفة لفظية . وفي مجالسة التي يحدثنا عنها أبو حيان التوحيدي ( الباب الثامن عشر ، رقم 2 ) كان الحاضرون يتلاعبون بالألفاظ والمعاني ، ويستشهدون بأنبادقلس وسقراط وأفلاطون أكثر مما يستشهدون بأرسطو . وكانوا يرون أن الفلسفة والدين يكمل كل منهما الآخر ويعضده ، وأن الإيمان يرشد الروح إلى طريق المعرفة . وهكذا صبّ مذهبه في مجرى التصوف .
( ا ) الفهرست 264 . طبقات الأمم لصاعد الأندلسي 71 . ابن أبي أصيبعة 1 / 321 - 322 . تتمة صوان الحكمة للبيهقي 74 - 75 . ابن القفطي 282 - 283 . مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 2 / 193 وما بعدها .
m . khanqazwini , a . s . mantiqisigistani savantduives . del ' h . , publ . delasoc . afr . chalonss . s . 1933 .
( ب ) -
t . deboer , gesch . d . phil . 114 - 116
( 1 ) مختصر صوان الحكمة : بشير أغا 494 ، مراد ملا 1408 ،