( 3 ) رسالة إلى أحمد بن المعتصم في الإبانة عن سجود الجرم الأقصى وطاعته للّه : أياصوفيا 4832 : 18 ( ريتر ، المرجع المذكور ، ص 367 ؛ ومنه صورة فوتوغرافية في برلين ) .
( 4 ) رسالة إلى علي بن الجهم في وحدانية اللّه وتناهى جرم العالم :
أياصوفيا 4832 : 2 ، طهران 2 / 364 : 35 .
( ثانيا ) الفلسفة
: ( 1 ) رسالة في كمية كتب أرسطوطاليس وما يحتاج إليه في الفلسفة :
أياصوفيا 4832 : 16 . نشرها
m . guidi
و
r . walzer
، في
studi sulkindi
( دراسات عن الكندي ) ، القسم الأول ، روما 1938 .
( 2 ) رسالة في العقل : أياصوفيا 4832 : 14 . نشر ناجى ( ص 1 - 16 ) ترجمتها اللاتينية ( وعنوانها
deintellectu
) . نمى فيها الكندي لأول مرة مذهب العقل متابعا الإسكندر الأفروديسى ، وهو المذهب الذي صار أساسا لنمو الفلسفة الأفلاطونية الجديدة - الأرسطاطاليسية في الإسلام « 1 » .
( 3 ) كتاب الحروف ( فلسفة ما بعد الطبيعة عند أرسطو ) : ترجمه الكندي مع إسطاث
eustathius
( الباب السابق ، ص 93 ) : انظر الفهرست لابن النديم 251 . وقد نشره
m . guidi
في
studisulkindi
، القسم الثالث . وانظر كتاب رينان
renan
عن ابن رشد (
averroes
) ، ص 651 ، الهامش الأول .
( 4 ) كتاب التفاحة : منحول لأرسطو ، وقد ذكر في رسائل إخوان الصفا ( ط بومباى ، الجزء الرابع ، ص 120 ) وكتاب
textes
لماسينيون ( ص 178 ) . ونشر مرجليوث ترجمته الفارسية بمجلة
jras
، سنة 1892 ، ص 187 وما بعدها .
هامش
( 1 ) المترجم : انظر :jolivet , l ' intellectselonki ndi , leiden 1971 ( degoeje - st . xxii ) .تاريخ الأدب العربي بروكلمان - رابع