ولم أدر ذا وحي عن اللّه جاءكم * حديثا ولم تدرك مداه الأوائل
أم الأمر ممن قد حكمتم بشركهم * أتاكم وكل في الشريعة باطل
ويا ليت شعري حيث قام زعيمكم * إذا لم يك الإسلام والدين زائل
فإن قال إبراهيم قد كان أمة * فذاك له الوحي السماوي نازل
وإن يدعي بالبعض والبعض فليقل * لنا من أولاك البعض إن هو قائل
وإلا فكل مثل دعواه يدعي * إذا لم يصح نقل ما هو ناقل
وإن يزعموا أن الكتاب دليله * فكل فريق بالكتاب يجادل
على أنه ما نال في العلم شأوهم * ولا كان من أقرانهم لو تنازلوا
ولا نال ما نالوه من قرب عهدهم * وشتان ما منه غريب وآهل
ومن ير أهل الاعتزال وعلمهم * فنسبتهم منه إياس وبأقل
على أنه لا نمتري بضلاله * فما ذا عسى بالذكر يغني المجادل
وإن تسألوا عن بعض ما اقترف الورى * من الإثم فالرحمن للتوب قابل
هبوا أنهم جاءوا بكل كبيرة * فما ذاك كفر بل فسوق وباطل
بل الكفر تحليل الدماء التي أتى * بتحريمها الإجماع والذكر نازل
ولا خلف في ذلكم لو علمتم * وإن كنتم لا تعلمون فاسألوا
وتلكم زيارات القبور تواترت * نصوص بها مشهورة ودلايل
وجاءت إلينا عن يد بيد إلى * صحابة طه منهج متواصل
وقد دفن الهادي النبي بحجرة * محجبة تزجي إليها الرواحل
ومن بعد حلا صاحباه إزاءه * وبضعته والدين إذ ذاك كامل
وحلف بغير اللّه لم يجز عندنا * بحد ولا فيه لدى الشرع قائل
وإن جاء أحيانا ففيه كراهة * به نص أهل الاجتهاد الأفاضل
ونحن أمرنا باتباع سبيلهم * ومن حاد عن تلك السبيل فجاهل
ومن حرم التتن الذي لم يرد لنا * بتحريمه نص من الشرع فاصل
وما لم يحرمه الإله فعندنا * مباح وفيما ذلكم لا مجادل
وإن يستدل الشيخ في كل مسكر * حرام فقول الشيخ بالسكر باطل
فتعسا لشيخ خاض في الجهل لجة * غطامط لا يلفى لها الدهر ساحل
وصير أمر الدين أحبولة الدنا * وما تلك للشيطان إلا حبائل
وإن غركم أن أجل اللّه نصرنا * فما ذاك إلا للفتوح دلائل
وهيهات يوم الغار من فتح مكة * إلا أن نصر المسلمين لآجل
الطليعة من شعراء الشيعة — صفحة 237
مساهمون: الشيخ محمد السماوي
ص٢٣٧