وحامت فلما أبصرت روضة الحمى * تخال عليها سندسا وحريرا
مشت مرحا حيث استقر بها النوى * إذا هي ألفت روضة وغديرا « 1 »
وقوله فيه عليه السّلام :
حيدر أدركنا لدى موقف * قد كان في المحشر ميقاتا
فيك تجمعنا على أنه * يصدر فيه الناس أشتاتا
حيث اعتصمنا بك يا عصمة * الجانين في إدراك ما فاتا
وقد لجأنا لك يا منعة اللا * جين إحياء وأمواتا
وقوله مناما واصفا حال أخت الحسين عليه السّلام معه فانتبه يحفظ منها :
ظن العذول غداة لجّ بعذله * أني سأغدو سالكا في سبله
همّت تغسله بماء عيونها * فتكفلت عنها الدماء بغسله
يا ويح دهر من فجائع خطبه * فجع ابن أحمد في الطفوف بطفله
أنشدني كل هذا من لفظه .
وله في المراثي الحسينية كثير .
ولد سنة ألف ومائتين وتسعين وهو اليوم حي أحيا اللّه به الأدب ومحاسن الخطب وسلمه « 2 » .
( 223 ) القاسم بن محمد علي بن أحمد الحائري ، الشهير بالهرّ البصير « * »
كان أديبا ذكيا شاعرا بارعا حسن البديهة ، حلو المحاضرة ، تقيّا
هامش
( 1 ) بعضها في أعيان الشيعة : 43 / 8 ، البابليات ج 3 / ق 2 / 189 ، كاملة في ديوانه / ورقة 111 .
( 2 ) في هامش كتب بعد وفاة المؤلف : « توفي يوم الأربعاء خامس ربيع الثاني سنة 1374 ه بالحلة ، ونقل جثمانه إلى النجف : ودفن بها ، رحمه اللّه » .
( * ) حول أسرته انظر : شعراء كربلاء : 1 / 92 - 93 ، تراث كربلاء : 114 .
ترجمته في : أعيان الشيعة : 42 / 329 - 330 ، شعراء كربلاء : 1 / 92 - 103 ، أدب الطف : 7 / 75 - 76 ، مجالي اللطف بأرض الطف : 77 ، تاريخ الأدب العربي في العراق : 2 / 323 ، الكرام البررة - خ - 230 ، الروض الزاهي للسيد محمد حسن الطالقاني - خ - ، ريحانة الأدب : 4 / 312 .