6 - شرحه لمبادئ الوصول إلى علم الأصول ، للعلّامة الحلّي ، شرحه بعد ما قرأه على فخر الدين ابن العلّامة ، كما صرّح بذلك في أول الشرح ، وسمّاه بنهاية المأمول في شرح مبادئ الوصول . وشرحه هذا وشرح واجب الاعتقاد كلاهما شرحهما في حياة أستاذه فخر الدين ابن العلّامة كما يظهر من خطبة نهاية المأمول ومبحث التسليم من كتاب الاعتماد ، وقد طبع على الحجر بطهران مع جملة رسائل رضاعيّة وخراجيّة للكركي والقطيفي والأردبيلي وغير ذلك .
وقد وهم السيد المعاصر في الروضات حيث سمّى شرح واجب الاعتقاد للفاضل المقداد بنهج السداد « 1 » ، مع أن ذلك ليس للفاضل المقداد ، بل كما في رياض العلماء للشيخ عبد الواحد بن الصفي النعماني الفاضل المتكلّم ، قال : عندي نسخة منه . وقد اقتصر على بحث أصول الدين منه ، ولم يشرح الفروع منه . وشرح الفاضل المقداد على تمام الأصول والفروع وسمّاه في أوّل الشرح بكتاب الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد « 2 » .
ولا غرو فكم لهذا السيد الفاضل من هذه التوهّمات ، غفر اللّه له ، كما أنه لم يتنبّه لتلمذة المقداد على فخر الدين والسيد ضياء الدين بن الأعرج شيخي الشهيد الأول ، وروايته عنهما بلا واسطة .
قال الشيخ يحيى في رسالة مشايخ الشيعة في ترجمة الفاضل المقداد ومشيخته الشهيد محمد بن مكّي ، وروى أيضا عن السيد المرتضى عبد اللّه بن الأعرج ، والشيخ فخر الدين محمد بن الشيخ جمال الدين بن المطهّر « 3 » . انتهى .
هامش
( 1 ) روضات الجنّات 7 / 172 .
( 2 ) رياض العلماء 3 / 279 .
( 3 ) رسالة مشايخ الشيعة / 14 .