روح جامعها ومؤلّفها ، وأمتع بدوام أيام المولى الطاهر ، وأعزّ نصره ، من كتاب وجدته عليه مكتوب بخطّ السيد المولى السعيد رضي الدين مؤلّف هذه الخزانة وحاوي كتبها ما صورته . . إلى آخره .
وبالجملة ، فالنسبة المذكورة إلى الصدوق من الأغلاط الواضحة .
وقال في أول الكتاب : لمّا نظرت في بعض الكتب المسندة عند الفضلاء المعظّمين ، والسادة النبلاء المقدّسين ، والقادة من علماء المصنّفين ، آثرت أن أجمع ما صنّفوه ، وسبقوا إلى جمعه وألّفوه ، وعرفوا صحّته وحقّقوه ، وسبروا معانيه ووقفوه ، ورووه وصنّفوه من منافع آيات القرآن الكريم ، وما يحترز به من العوذ والحروز والروايات ، وما يستشفى به من طبّ الأئمّة ( عليهم السّلام ) . . إلى آخر ما ذكره ، ممّا يظهر منه تثبته ، واعتبار ما نقل فيه ، واللّه العالم . انتهى كلام العلّامة النوري ، رحمه اللّه « 1 » .
2674 - السيد هبة اللّه بن علي بن محمد بن حمزة بن أحمد بن عبيد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الشجري
قرية من أعمال المدينة ، ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن أمير المؤمنين ( عليهما السّلام ) ، أبو السعادات المعروف بابن الشجري .
وغلط السيوطي في سرد نسبه في بغية الوعاة « 2 » . كما غلط ياقوت في تفسير الشجري ، قال : نسب إلى بيت الشجري من قبل أمّه ، وقال بعضهم لأنه كان في بيته شجرة ، وليس في البلد غيرها . انتهى « 3 » .
هامش
( 1 ) مستدرك الوسائل 3 / 371 .
( 2 ) بغية الوعاة 2 / 324 .
( 3 ) معجم الأدباء 19 / 282 .