المذكور . وكان المذكور كثير الحفظ ، ذا يد طولى في العلوم الشرعيّة والرجال والأصولين .
وله من المؤلّفات :
1 - زينة المجالس ، على نهج الكشكول لأستاذه .
2 - رسالة في صلاة الجمعة ، والظاهر أنها في وجوبها العيني في زمن الغيبة .
3 - نظام الأقوال في أحوال الرجال ، وهو كتاب جيّد نافع في علم الرجال ، حسن الترتيب والفوائد الجليلة .
4 - كتاب الصحيح العباسي ، ألّفه من كتب الحديث المعتبرة المشهورة كالخصال ومعاني الأخبار والأمالي والعيون ونحوها ، وتعرّض فيه لنقل الأقوال ولشرح الأخبار والاستدلال والاحتجاج بها على مذاهب القوم ، وخرج منه كتاب الطهارة والصلاة .
5 - ثم لطوله تركه وعدل إلى كتاب آخر سمّاه بهذا الاسم أيضا وكمّله إلى آخر أبواب الفقه ، ولم يتعرّض فيه إلّا لشرح بعض الأخبار المشكلة وبيان نقل جمل من الأقوال على سبيل الاختصار .
وله أيضا :
6 - شرح على الرسالة الاعتقاديّة الفخريّة للشيخ فخر الدين ، ولد العلّامة ، في أصول الدين ، وهذا شرح جيّد حسن طويل الذيل ألّفه للصدر الكبير الميرزا رفيع الدين الذي كان صدرا في زمن السلطان شاه عباس المذكور .
وله أيضا تعليقات عديدة على أكثر الكتب في علوم شتّى . انتهى ما في رياض العلماء « 1 » .
هامش
( 1 ) ترجمة في رياض العلماء 5 / 242 ، ولكن بنصّ آخر ، وقد يكون هذا النصّ في باب الألقاب الذي لم نعثر عليه .