ثمّ في العيان ما يصدّق الخبر ، لولا كتاب إيضاح مشكلات القواعد ما شرح هذا الكتاب أحد ، ولولا ما حبس نفسه على تبييض مسوّدات أبيه التي لا يستطيع فاضل غيره على تبييضها وترتيبها لما انتفع أحد بكتب العلّامة ، ولذا قلّت مصنّفاته ، قدّس سرّه ، وإلّا فهو ابن أبيه ، شرح من كتب أبيه نهج المسترشدين والتهذيب ومبادئ الأصول والإرشاد والقواعد وعلّق عليها أيضا وعلى أكثر كتب أبيه .
وعندي له رسالة في أصول الدين قال فيها : أما بعد ، فيقول محمد ابن الحسن المطهّر : إنّي أمليت هذه الرسالة لإرشاد المسترشدين وهداية الطالبين ، وقد بيّنت فيها ما يجب على المكلّفين من الاعتقاد في أصول الدين إلى آخره ، والفخريّة في النيّة تمام العبادات والمسائل المهنائية الأولى والثانية والمسائل الحيدريّة الأمليّة المتقدّمة إليها الإشارة والمسائل المظاهريّة بعنوان التعليق على القواعد سأله إيّاها تلميذه الشيخ الإمام زين العابدين علي بن مظاهر الحلّي ، وربّما يقال لها الحواشي الفخريّة ، وهي عندي بخطّ جامعها الشيخ زين الدين المذكور .
وله شرح على فصول المحقّق نصير الدين الطوسي وغير ذلك .
وتخرّج عليه جماعة من أئمّة علم الفقه والكلام ، كالعلّامة المحقّق الشيخ أحمد بن المتوّج البحراني والشيخ شمس الدين ترجمان الفقهاء محمد بن مكّي الشهيد والسيد الإمام بدر الدين الحسن بن نجم الدين والشيخ زين الدين علي بن مظاهر الحلّي ، وقد أخرج في البحار صورة إجازة الفخر له « 1 » ، فراجعها حتى تعرف علوّ مقام هذا الإمام الجليل وغير ذلك مما يطول ذكرهم .
ويظهر من تاريخ منام له حكاه هو - قدّس اللّه روحه - في قيل
هامش
( 1 ) بحار الأنوار 107 / 181 .