يتمّه . ولم يصنّف مثله . انتهى « 1 » .
ثم أخذ في بيان أول ما صنّف وثاني ما صنّف في الفقه لأن ذلك ينفع في الشهرة والإجماع والاختلاف . وأما مشايخ الشيخ فقد ذكرتهم في كتابي بغية الوعاة في طبقات مشايخ الإجازات « 2 » .
1963 - الشيخ الشهيد أبو علي محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن أحمد بن علي
العالم الحافظ الواعظ العلّامة المتكلّم النّبيل المتقدّم ذكره في الأحمدين الفارسي النيسابوري المدعو تارة بالفتّال وأخرى بابن الفارسي والمنسوب إلى أبيه الحسن مرّة ، وإلى جدّه علي ثانية ، وإلى جدّه أحمد ثالثة ، والكلّ تعبير عن شخص واحد كما يظهر بالتأمّل في عبارة ابن شهرآشوب في المناقب « 3 » ، وصرّح به أيضا صاحب البحار « 4 » وغيره من العلماء النقّاد الأبرار ، وهو مؤلّف كتاب روضة الواعظين المطبوع المعروف وكتاب التنوير في التفسير .
وفي المنتجب في موضع : ثقة جليل ، وفي موضع : ثقة وأي ثقة « 5 » .
وفي رجال ابن داود : متكلّم جليل القدر ، فقيه عالم زاهد ورع ، يروي عن الشيخ أبي جعفر الطوسي وعن أبيه الحسن بن علي عن السيد
هامش
( 1 ) رجال بحر العلوم 3 / 227 - 239 .
( 2 ) يراجع بغية الوعاة في طبقات مشايخ الإجازات / 83 - 84 .
( 3 ) المناقب 4 / 12 .
( 4 ) بحار الأنوار 1 / 8 .
( 5 ) الفهرست المطبوع في بحار الأنوار 105 / 272 .