وعند العلّامة النوري أيضا نسخة من منهج البيان ، واختصره بعض الأفاضل وأجاد ، وعندنا منه نسخة . ثم رأيت أصل منهج البيان فإذا هو ينقل عن كتاب الشيخ الطوسي ، فهو متأخّر عنه ، وأظنّه من أهل المائة الخامسة أو بعدها ، فتدبّر .
1954 - السيد الأجلّ محمد بن الحسن بن أبي القاسم الحسيني
عندي إنهاؤه بخطّه الشريف في آخر الرسالة الفخريّة لفخر الدين بن المطهّر في النيّة ، وهي بخطّ الشيخ الفقيه الفاضل الشيخ زين الدين علي ابن فضل اللّه بن هيكل الحلّي جامع المسائل الشاميّة الأولى والثانية لابن فهد بالتماس منه ، وتاريخ نسخة للفخريّة سنة 837 ( سبع وثلاثين وثمانمائة ) وصورة هذه الإنهاء هذه : أنهاه أيّده اللّه وأحسن توفيقه قراءة وبحثا في مجالس متعدّدة آخرها رابع وعشرين شهر ربيع الأول سنة 847 ( سبع وأربعين وثمانمائة ) هجريّة . وكتب محمد بن الحسن بن أبي القاسم الحسيني ، عفا اللّه عنه . انتهى .
والمراد بأبي القاسم علي بن عبد الحميد النيلي النسّابة صاحب كتاب الأنوار أستاذ أبي العباس أحمد بن فهد الحلّي المعاصر لفخر الدين بن المطهّر وللشهيد الأول .
وكذلك عندي رسالة في حكم كثير السهو أيضا بخطّ الشيخ زين الدين علي بن فضل اللّه بن هيكل الحلّي المذكور في آخرها أيضا خطّ محمد بن الحسن بن أبي القاسم بالإنهاء بعين ما كتبه في آخر الرسالة الفخريّة ، وأظن أن القراءة لعلي بن فضل اللّه بن هيكل ، وأما أصل رسالة كثير السهو للسيد محمد بن الحسن المذكور أو لغيره فلا يحضرني شيء من ذلك غير أني أحدس أنها لابن فهد الحلّي .