ثمّ قال : وكانت وفاته رحمه اللّه سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة .
وطباطبا لقب جدّه إبراهيم . . إلى آخره « 1 » .
1896 - الشيخ أبو سعيد محمود بن أحمد بن الحسين النيسابوري
جدّ الشيخ أبي الفتوح الرازي المفسّر . ذكره في الأصل « 2 » ، ونقل ما قاله منتجب الدين في ترجمته « 3 » ، وزاد ابن شهرآشوب في المعالم في مؤلّفاته كتاب التفهيم في بيان القسيم ، والرسالة الواضحة في بطلان دعوى الناصبة كتاب ما لا بدّ من معرفته . انتهى « 4 » .
وما سمّاه في الأصل بالروضة الزهراء في تفسير فاطمة الزهراء فيه وهم ، فإنه الروضة الزهراء في مناقب فاطمة الزهراء كما نصّ عليه حفيده الشيخ أبو الفتوح في سورة آل عمران بعد نقل خبرين في فضل فاطمة عليهم السّلام ، قال : نقلتهما من كتاب جمعه جدّي الخواجة الإمام السعيد أبو سعيد ، واسمه الروضة الزهراء في مناقب فاطمة الزهراء عليهم السّلام . انتهى .
وأما كتاب الأربعين فقد رأيته عند المولى العلّامة النوري بخطّ الشيخ محمد بن علي الجباعي جدّ شيخنا البهائي نسخه عن نسخة كانت بخطّ الشهيد الأول ( قدّس سرّه ) ، كان نقله عن نسخة كتبت بمراغه سنة أربع وثلاثين وخمسمائة .
وأول الكتاب : حدّثني الشيخ الفقيه العالم شجاع الدين أبو عبد
هامش
( 1 ) الدرجات الرفيعة / 481 - 482 .
( 2 ) أمل الآمل 2 / 240 .
( 3 ) فهرست منتجب الدين المطبوع في بحار الأنوار 105 / 266 .
( 4 ) معالم العلماء / 116 .