وهو تصحيف . والصواب : عن يحيى ؛ فإنّ صفوان بن يحيى من الآحاد « 1 » ، ولم يقيد في ترجمته ب : الأزرق .
وفي إسناد الشيخ رحمه اللّه « 2 » أيضا رواية ابن أبي عمير ، عن صفوان بن يحيى ، والصواب فيه العطف .
وفي الفقيه « 3 » ، روى موسى بن القاسم البجلي ، عن صفوان بن يحيى .
وفي التهذيب « 4 » في كتاب : الحج سند صورته : سعد بن عبد اللّه ، عن أبي جعفر ، عن العباس ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار .
وقال الشيخ حسن في المنتقى « 5 » : المعهود من رواية أبي جعفر - وهو أحمد بن محمّد بن عيسى - عن ابن أبي نجران ، أن يكون بغير واسطة ، وكذا رواية العبّاس عن صفوان ، فالظاهر أنّ ما في طريق هذا الخبر من رواية العبّاس ، عن ابن أبي نجران . . سهو ، وصوابه
هامش
( 1 ) المقصود من قوله : من الآحاد ، بمعنى أنّ قليل من الرواة مسمّون ب : صفوان بن يحيى ، ولو كانوا كثيرين لأمكن أن يكون الأزرق أحد أولئك .
( 2 ) التهذيب 7 / 388 حديث 1556 ، بسنده : . . عن محمّد بن أبي عمير ، عن صفوان ، عن علاء ، عن محمّد بن مسلم . .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 350 - 351 حديث 1546 : روى موسى بن القاسم البجلي ، عن صفوان بن يحيى ومحمّد بن سهل ، عن أشياخهما ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
( 4 ) التهذيب 5 / 267 حديث 911 : وعنه [ أي سعد بن عبد اللّه ] ، عن أبي جعفر ، عن العبّاس ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن صفوان بن يحيي ، عن معاوية بن عمّار ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام . .
( 5 ) منتقى الجمان 2 / 586 [ وفي طبعة 3 / 420 ] .