وعلى كلّ حال ؛ فقد ظهر ممّا ذكرنا كلّه أنّ الرجل في غاية الوثاقة والجلالة وعلوّ القدر .
وقد وثّقه صريحا في الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » ، والمشتركاتين « 3 » ،
هامش
- الطيارة فقصصناه .
وفي صفحة : 508 حديث 981 ، بسنده : . . إن عبد اللّه بن محمّد بن عيسى الأسدي الملّقب ب : بنان ، قال : كنت مع صفوان بن يحيى بالكوفة في منزل ، إذ دخل علينا محمّد بن سنان ، فقال صفوان : هذا ابن سنان لقد همّ أن يطير غير مرّة فقصصناه حتى ثبت معنا .
وعنه قال سمعت - أيضا - قال : كنّا ندخل مسجد الكوفة ، فكان ينظر إلينا محمّد بن سنان ، ويقول : من أراد المعضلات فإليّ ، ومن أراد الحلال والحرام فعليه بالشيخ . .
يعني صفوان بن يحيى .
وفي صفحة : 539 حديث 1025 : جعفر بن معروف ، قال : حدّثني سهل بن بحر الفارسي ، قال : سمعت الفضل بن شاذان آخر عهدي به ، يقول : أنا خلف لمن مضى ، أدركت محمّد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى . . وغيرهما ، وحملت عنهم منذ خمسين سنة ، ومضى هشام بن الحكم رحمه اللّه ، وكان يونس بن عبد الرحمن رحمه اللّه خلفه كان يرد على المخالفين ، ثمّ مضى يونس بن عبد الرحمن ولم يخلف خلفا غير السكاك ، فردّ على المخالفين حتى مضى رحمه اللّه ، وأنا خلف لهم من بعدهم رحمهم اللّه .
وفي صفحة : 556 حديث 1050 ، قال : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا عليهما السلام ، قال : أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم وأقرّوا لهم بالفقه والعلم : وهم ستة نفر اخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري . . إلى أن قال : وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى .
( 1 ) الوجيزة : 154 [ رجال المجلسي : 228 برقم ( 926 ) ] ، قال : وابن يحيى ثقة .
( 2 ) بلغة المحدثين : 370 برقم 6 .
( 3 ) جامع المقال : 74 : وأنّه ابن يحيى الثقة . . وفي هداية المحدّثين : 82 .