سعيد ، عن صفوان .
وذكر ابن النديم « 1 » [ من ] كتبه ، كتاب : الشراء والبيع ، كتاب :
التجارات - غير الأوّل - ، كتاب : المحبّة « 2 » والوظائف ، كتاب :
الفرائض ، كتاب : الوصايا ، كتاب : الأذان « * » ، كتاب : بشارات المؤمن ، وأخبرنا بها أحمد بن عبدون ، عن ابن الزبير ، عن زكريا بن شيبان ، عن صفوان . انتهى .
وقال النجاشي « 3 » : صفوان بن يحيى أبو محمّد البجلي بيّاع السابري ، كوفي ثقة ثقة « 4 » ، عين ، روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وروى هو عن
هامش
( 1 ) فهرست ابن النديم : 278 .
( 2 ) في فهرست ابن النديم : المحنة ، بدلا من : المحبّة .
( * ) خ . ل : الآداب . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
وهو الذي جاء في المصدر .
( 3 ) رجال النجاشي : 148 - 149 برقم 518 [ الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة الهند :
139 - 140 ، وطبعة بيروت 1 / 439 - 440 برقم ( 522 ) ، وطبعة جماعة المدرسين :
197 - 198 برقم ( 524 ) ] .
( 4 ) في رجال النجاشي ( طبعة إيران الطبعة المصطفويّة ) : كوفي ثقة - من غير تكرار للتوثيق - ولكن في طبعة الهند : 139 ، ورجال ابن داود : 382 [ الطبعة الحيدريّة : 111 برقم ( 782 ) ] تحت عنوان ذكر جماعة قال النجاشي في كلّ منهم : ثقة ثقة مرتين ، في الاسم السابع عشر ، قال : صفوان بن يحيى أبو محمّد البجلي بيّاع السابري الكوفي . .
وكذلك في نسخة من رجال النجاشي مخطوطة مقابلة على نسخة قوبلت مع نسخة ابن طاوس رحمه اللّه : 95 ، وفيها : كوفي ثقة ثقة عين .
وفي مجمع الرجال 3 / 220 - عندما ينقل عن النجاشي - يقول : كوفي ثقة ثقة عين . . ونسخة صاحب مجمع الرجال من رجال النجاشي أصح نسخة عرفناها إلى الآن ، ويتضح من ذلك كلّه أن إفراد ( ثقة ) في طبعة إيران غلط ، وأنّ الصحيح تكرارها ، فتفطّن .