ويحتمل اتّحاده مع الأهوازي الآتي « 1 » « * » .
هامش
( 1 ) قال بعض المعاصرين في قاموسه 5 / 25 [ من منشورات المصطفوية ، وفي طبعة جماعة المدرسين 5 / 341 ] : أقول : بل اتّحادهما مقطوع ، بل لا وجه لتعديده العنوان ؛ فإنّ الأصل فيه خبر واحد . . إلى أن قال : وأقول : الأمراني والأهوازي كلاهما تصحيف كالأعرابي ، والصحيح : الحدثاني ، والرجل عامي . . ثمّ ذكر ما ذكره السمعاني والجزري والخطيب . . إلى أن قال : قال الخطيب : سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمّد الهروي .
أقول : احتمال اتّحاد الأمراني والأهوازي له وجه ؛ لاتّحاد الراوي والمروي عنه ، أمّا أنّ الجزم بأنّه هو الحدثاني العامي . . فلا وجه له ، كما أنّه لم يشر إلى دليله على ذلك ، وسيأتي الأهوازي متنا .
( * ) حصيلة البحث لم يعنونه أعلامنا الرجاليّون ، ولذلك نعدّه مهملا .
[ 10421 ] 657 - سويد بن سعيد الأنباري
جاء في علل الشرائع : 322 باب 10 حديث 8 ، بسنده : . . قال :
حدّثنا العباس بن سعيد الأزرق ، قال : حدّثنا سويد بن سعيد الأنباري ، عن محمّد بن عثمان ، عن الجمحي ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . . وفي صفحة : 367 باب 89 بالسند المتقدم . .
وعنه في بحار الأنوار 36 / 300 حديث 137 ، و 84 / 140 ، ووسائل الشيعة 4 / 222 حديث 4977 مثله .
وجاء أيضا في إعلام الورى : 322 [ الطبعة الحيدرية ، وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام 2 / 164 ] بسند آخر ، وفيه : حدّثنا سويد ابن سعيد الأنباري . .
وترجم له في تهذيب التهذيب 4 / 272 برقم 470 ، وسير أعلام النبلاء 11 / 410 برقم 97 ، وتهذيب الكمال 12 / 247 برقم 2643 . . وغيرهم .