كونه من المعتمدين ؛ وحيث إنّ العلّامة رحمه اللّه من المعتمدين لزمنا قبول قوله ، وعدّ حديث الرجل من الحسان . وإن ناقشه الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقته « 1 » بقوله : لا يخفى أنّ الخبر لا يدلّ على قبول روايته لو سلّم سنده ، فكيف مع ضعفه . انتهى .
لكنّه كما ترى ، كما مرّ مرارا .
[ التمييز : ]
ونقل في جامع الرواة « 2 » رواية يحيى بن طلحة « 3 » ، وأسباط والد علي « 4 » ، وأبي سلام « 5 » ، وجميل بن درّاج « 6 » ، عنه .
هامش
( 1 ) لم أجد هذه الترجمة في نسختنا من التعليقة ، كما لم يرد في المطبوعة مع مجموعة ( رسائل الشهيد الثاني ) .
( 2 ) جامع الرواة 1 / 391 .
( 3 ) في الكافي 3 / 337 حديث 3 باب التشهّد في الركعتين الأوليتين والرابعة والتسليم ، بسنده : . . عن ثعلبة بن ميمون ، عن يحيى بن طلحة ، عن سورة بن كليب ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام . .
( 4 ) في أصول الكافي 1 / 192 باب أنّ الأئمة عليهم السّلام ولاة أمر اللّه وخزنة علمه حديث 2 ، بسنده : . . عن علي بن أسباط ، عن أبيه أسباط ، عن سورة بن كليب ، قال :
قال لي أبو جعفر عليه السّلام . .
( 5 ) في أصول الكافي 1 / 372 باب من ادّعى الإمامة وليس لها بأهل حديث 1 ، بسنده : . . عن محمّد بن سنان ، عن أبي سلام ، عن سورة بن كليب ، عن أبي جعفر عليه السّلام . .
( 6 ) في الكافي 4 / 326 حديث 12 ، بسنده : . . عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن سورة بن كليب ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام . .
وفي الكافي 7 / 245 حديث 2 باب حدّ المحارب ، بسنده : . . عن صفوان بن يحيى ، عن طلحة النهدي ، عن سورة بن كليب ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام . .