فضّال ، عن مروان بن مسلم ، عن عمّار الساباطي ، قال : كان سليمان بن خالد خرج مع زيد بن علي حين خرج ، قال : فقال له رجل - ونحن وقوف في ناحية ، وزيد واقف في ناحية - : ما تقول في زيد هو خير أم جعفر ؟ قال سليمان : قلت : واللّه ! ليوم من جعفر عليه السّلام خير من زيد أيّام الدنيا . .
قال : فحرّك دابته وأتى زيدا ، وقصّ عليه القصّة ، فمضيت نحوه فانتهيت إلى زيد وهو يقول : جعفر إمامنا « * » في الحلال والحرام .
التمييز :
قد سمعت من النجاشي « 1 » رواية عبد اللّه بن مسكان ، عنه .
وسمعت من الكشي « 2 » رواية عبد اللّه بن محمّد ، عن أبيه ، عنه ، ورواية عمّار الساباطي ، عنه .
وقد ميّزه الطريحي « 3 » ب : رواية عبد اللّه بن مسكان ، وعمّار الساباطي .
وزاد الكاظمي « 4 » : رواية عبد الرحمن بن الحجاج ، ومنصور بن حازم ،
هامش
( * ) في هذا دلالة على حسن اعتقاد زيد عليه السّلام بأبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ منه ( قدّس سرّه ) ]
أقول : وتدلّ الرواية - أيضا - بأنّ المترجم لم يكن زيديا ، ولا معتقدا بإمامته رضوان اللّه تعالى عليه ، بل كون خروجه مع زيد إنّما كان جهادا في سبيل اللّه ، ظنّا منه بأنّ كلّ من خرج من آل محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على الطغاة جاز اتّباعه ، والخروج معه ، والجهاد تحت رايته هدما لعرش الطغاة ، وفلّا لجمعهم ، وإحياء لمراسم الحق ، وإطفاء لنائرة باطلهم ، ولذا لمّا علم أنّ ما ظنّه خطأ ، وأنّ الجهاد لا يجوز إلّا تحت راية إمام معصوم ، تاب عن عمله ، ورجع إلى واجبه ، فتفطن .
( 1 ) رجال النجاشي : 138 برقم 478 .
( 2 ) رجال الكشي : 356 حديث 664 .
( 3 ) في جامع المقال : 71 .
( 4 ) في هداية المحدثين : 75 .