فأدخلنا معه إلى « 1 » والي المدينة ، وقد دخل المسروق منه « 2 » برجال برئاء « 3 » ، فقال : هؤلاء سرقوها . . وإذا الوالي يتفرسهم ، فقال أبو جعفر عليه السّلام : « إنّ هؤلاء براء ، وليس هم سرّاقه ، وسرّاقه عندي » ، ثم قال لرجل : « ما ذهب لك ؟ » قال : عيبة فيها . . كذا وكذا ، فادّعى ما ليس له ، ولم يذهب منه ، فقال أبو جعفر عليه السّلام : « لم تكذب ؟ » فقال : أنت أعلم بما ذهب مني ! فهمّ الوالي أن يبطش به ، حتى كفّه أبو جعفر عليه السّلام ، ثم قال للغلام : « آتني بعيبة . . كذا وكذا ! » فأتى بها ، ثم قال للوالي : « إن ادّعى فوق هذا فهو كاذب مبطل في جميع ما ادّعى ، وعندي عيبة أخرى لرجل آخر ، وهو يأتيك إلى أيّام ، وهو رجل من أهل بربر ، فإذا أتاك فارشده إليّ ، فإنّ عيبته عندي . وأمّا هذان السارقان ، فلست ببارح من هاهنا حتى تقطعهما » ، فاتى بالسارقين فكانا يريان أنّه لا يقطعهما بقول أبي جعفر عليه السّلام ، فقال أحدهما : لم تقطعنا ولم نقرّ على أنفسنا بشيء ؟ ! قال : ويلكما شهد عليكما من لو شهد على أهل المدينة لأجزت شهادته ، فلمّا قطعهما ، قال أحدهما : واللّه يا أبا جعفر ! لقد قطعتني بحقّ ، وما سرّني أنّ اللّه جلّ وعلا أجرى توبتي على يد غيرك ، وإنّ لي ما حازته المدينة ، وإنّي لأعلم أنّك لا تعلم الغيب ، ولكنّكم أهل بيت النبوة عليكم نزلت الملائكة ، وأنتم معدن الرحمة .
فرقّ له أبو جعفر عليه السّلام وقال له : « أنت على خير » ، ثم التفت إلى الوالي وجماعة الناس ، فقال : « واللّه فقد سبقته « * » سنة إلى الجنة بعشرين سنة » .
هامش
( 1 ) في المصدر : فدخلنا معه على . .
( 2 ) في المصدر : معه .
( 3 ) في المصدر : براء .
( * ) يعني يده سبقته إلى الجنّة . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .