أو الفرق : الكتان ، نصّ على ذلك في القاموس « 1 » وغيره .
ويحتمل أن يكون فرقبي - بالفاء ، ثم الراء المهملة ، ثم القاف ، ثم الباء الموحدة ، ثم ياء النسبة .
وفي خبر آخر في الكافي « 2 » قريب منها ، إلّا أنّ المعترض فيه عباد بن كثير البصري دون سفيان الثوري ، وقد تضمّن قوله : « فقلت : ثوب فرقبي اشتريته بدينار . . » إلى آخره .
قال في القاموس « 3 » : فرقب - كقنفذ - : موضع ، ومنه الثياب الفرقبيّة [ أو ] هي [ ثياب ] « 4 » بيض من كتان . انتهى .
ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه في أواخر الكافي « 5 » ، عن علي بن محمّد بن
هامش
- لسان العرب 10 / 286 مادة ( غرق ) : والغرقئ : القشرة الملتزقة ببياض البيض ، وغرقأت البيضة : خرجت وعليها قشرة رقيقة . فيشير في الحديث إلى أن الثياب كانت بيضا رقيقة .
( 1 ) لم ترد الكلمة في القاموس المحيط وغيره ، وإذا كانت الكلمة بالفاء كما احتمله ، ففي القاموس 3 / 274 : الفرق الكتان ، ومثله في تاج العروس 7 / 42 .
( 2 ) الكافي 6 / 443 حديث 9 ، بسنده : . . عن عبد اللّه بن سنان ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ، يقول : « بينا أنا في الطواف وإذا برجل يجذب ثوبي ، وإذا هو عباد بن كثير البصري ، فقال : يا جعفر بن محمّد ! تلبس مثل هذه الثياب وأنت في هذا الموضع مع المكان الذي أنت فيه من علي عليه السلام ؟ فقلت : ثوب فرقبي اشتريته بدينار ، وكان علي عليه السلام في زمان يستقيم له ما لبس فيه ، ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا لقال الناس هذا مرائي مثل عباد . . » ، وقريب منه في صفحة : 443 حديث 13 أيضا في عباد .
( 3 ) القاموس المحيط 1 / 112 ، وكذلك في تاج العروس 1 / 418 .
( 4 ) ما بين المعقوفين زيادة من المصدر .
( 5 ) في الأصل الحجري : روضة الكافي ، والظاهر أنّه سهو من النساخ ، والحديث في -