المرجحات . انتهى .
وقال ابن داود في الباب الأوّل « 1 » : سفيان بن أبي ليلى الهمداني ( ن ) ( كش ) [ أي من أصحاب الإمام الحسن عليه السلام ذكره الكشي ] ممدوح ، من أصحابه عليه السلام ، عاتب الحسن عليه السلام بقوله : يا مذل المؤمنين ! واعتذر له بأنّه قال ذلك محبّة ، وفيه نظر . انتهى .
وظاهره النظر حتى في كونه مرجّحا ، وهو مناف لقوله : ممدوح .
وفي الوجيزة « 2 » والبلغة « 3 » أيضا إنّه : ممدوح .
ولعلّهم استفادوا مدحه من عدّ أبي الحسن موسى عليه السلام إيّاه في خبر الكشي ، عن الفضل بن شاذان - المتقدّم في الفائدة الثانية عشرة « 4 » - من حواري الحسن عليه السلام ، وتلك مرتبة فوق المدح ، بل فوق العدالة ، مع أنّ
هامش
- محبة . . ثم علّق عليه الحائري بقوله : قلت : في ذلك أيضا نظر .
وفي التحرير الطاوسي : 278 برقم ( 192 ) قال : ظهر لي أنّه قال ذلك عن محبة .
( 1 ) رجال ابن داود : 172 برقم 689 من طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدرية - النجف الأشرف - : 104 برقم ( 699 ) ] .
( 2 ) الوجيزة : 153 [ رجال المجلسي : 219 برقم ( 824 ) ] ، قال : سفيان بن أبي ليلى ممدوح .
( 3 ) بلغة المحدثين : 365 برقم 6 .
نظرة في اسم أبيه
في رجال الكشي وشرح النهج لابن أبي الحديد ومجمع الرجال ونقد الرجال وجامع الرواة وبعض المعاجم الرجالية الأخرى ( سفيان ابن أبي ليلى ) ، ولكن في الاختصاص ، ولسان الميزان ، وميزان الاعتدال ، ومستدرك الحاكم 3 / 171 ، وتاريخ الطبري 6 / 20 في قضية خروج المختار . . وبعض المصادر الأخرى : سفيان بن الليل الكوفي ، والظاهر أنّ الصحيح الأوّل ، وله وجه جمع .
( 4 ) الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال 1 / 197 ( من الطبعة الحجرية ) .