مرّ « 1 » عنوانه في باب سعد ، وقلنا : إنّه الصواب « 2 » ، وإنّ ما في الإقبال من سهو القلم « 3 » « * » .
هامش
- ولكن في تكملة الكاظمي 1 / 436 ، ونسخة من فهرست الشيخ منتجب الدين ( مخطوطة ) : سعد بن هبة اللّه . .
تنبيه
ذكر الزركلي في الأعلام 1 / 252 في ترجمة أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو الحسين الراوندي ، أو ابن الراوندي ، نقلا عن ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة وصفه ب : القطب الراوندي ، وهو خطأ منه ، فإنّ ابن أبي الحديد صرّح في شرحه المذكور 1 / 5 بقوله : ولم يشرح هذا الكتاب قبلي فيما أعلمه إلّا واحد ، وهو سعيد بن هبة اللّه بن الحسن الفقيه المعروف ب : القطب الراوندي ، وكان من فقهاء الإمامية . .
فتوصيف الزركلي لابن الراوندي أحمد بن يحيى الملحد الزنديق ب : القطب الراوندي خطأ ، نشأ من زعمه اتحادهما ، مع أنّهما مختلفان في الاسم ، واسم الأب والعصر ؛ وذلك أنّ ابن الراوندي الملحد كان في القرن الثالث ومات سنة 298 ، وابن الراوندي الموصوف ب : القطب كان في القرن الخامس ومات سنة 573 ، فتفطن .
( 1 ) في صفحة : 433 من المجلّد السالف .
( 2 ) أقول : قد سلف مفصلا متنا بعنوان : سعد بن هبة اللّه القطب الراوندي ، ولا حاجة للتكرار ، سوى أنّ ابن شهرآشوب المازندراني قدّس سرّه في معالم العلماء : 55 برقم 368 ، قال : شيخي أبو الحسين سعيد بن هبة اللّه الراوندي . . ثم عدّ كتبه ، إلّا أنّ الظاهر من نسخة المصنف رحمه اللّه من المعالم أنّها : سعد ، لا سعيد ، حيث نقل عنه كذلك ، فلاحظ ما هناك ولا حاجة للتكرار .
( 3 ) وعنونه الشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال 3 / 348 برقم ( 1310 ) ، وقال : غير مذكور في الكتابين ، ونقل كلام الشيخ منتجب الدين في الفهرست : 87 برقم ( 186 ) ، والشيخ ابن شهرآشوب في معالم العلماء : 55 برقم 368 ، والكلّ ذكروه بعنوان : سعيد ، لا سعد .
( * ) حصيلة البحث إنّ المختار أنّ المعنون اسمه : سعيد ، وأنّه من أبرز علمائنا الأبرار وثقاتنا الأخيار تغمدهم اللّه برحمته ورضوانه .