وضبط الصايدي في : سالم بن عمران « 1 » .
وربّما احتمل الفاضل التفرشي في حاشية منه على النقد « 2 » اتحاده مع الآتي ، واستبعده في التكملة « 3 » ؛ لأنّ ذاك من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وهذا من أصحاب الصادق عليه السلام . ويبعد بقاء ذلك إلى زمان الصادق عليه السلام ؛ فإنّ ملاقاة ستة من الأئمة عليهم السلام ؛ فضيلة للرجل كانت تذكر لو كانت « * » .
هامش
( 1 ) في صفحة : 88 من المجلّد السابق في ترجمة سالم بن عمار ، وليس سالم ابن عمران .
( 2 ) نقد الرجال : 152 برقم 45 [ المحقّقة 2 / 326 برقم ( 2373 ) ] ، قال : يحتمل اتحاده مع سابقه .
( 3 ) تكملة الرجال 1 / 441 ، قال : قال المصنف : يحتمل الاتحاد مع سابقه . انتهى . وهو بعيد ؛ لأنّ السابق من أصحاب علي عليه السلام ويبعد بقاؤه إلى زمن الإمام الصادق عليه السلام ؛ لأنّ ملاقاة ستة من الأئمة فضيلة للرجل ينبغي ذكرها ، كما قال المصنف رحمه اللّه ، فتأمل .
أقول : الطبقة تأبى الاتحاد ؛ لأنّ أوّل إمامة الصادق عليه السلام سنة 116 ، وكونه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يقتضي أن يكون في العقد الثاني أو الثالث من عمره أقلا ، خصوصا ومواقفه في حرب صفين تكشف كونه من رجال وشجعان الحرب ، وكلّ ذلك يدلّ على أنّه لم يكن في أيام شبابه ، كلّ ذلك يدلّ على أنّه كان عند وفاته قد تجاوز المائة والثلاثين ولم يذكروه في المعمّرين .
( * ) حصيلة البحث إنّ سعيد بن قيس الهمداني الصائدي وسعيد ، أو سعد - على نسخة - ابن قيس الهمداني اثنان ، يكشف عن ذلك التأمّل في ترجمتهما ، وأنّ المقتول مع ابن الأشعث هو الصائدي ومن أصحاب الإمام الصادق عليه السلام وهو ضعيف ، والثاني إن لم يكن ثقة فهو حسن أقلا ، فتدبّر .