وظاهره كونه إماميّا .
ويدلّ على كونه إماميا متديّنا ما رواه الكليني رحمه اللّه « 1 » ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد اللّه بن محمّد الحجال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن سعيد بن عمرو الجعفي ، قال : خرجت إلى مكة - وأنا من أشدّ الناس حالا - فشكوت إلى أبي عبد اللّه عليه السلام ، فلمّا خرجت من عنده وجدت على بابه كيسا فيه سبعمائة دينار ، فرجعت إليه من فوري ذلك فأخبرته ، فقال : « يا سعيد ! اتق اللّه عزّ وجلّ وعرّفه في المشاهد » ، وكنت رجوت أن يرخّص لي فيه ، فخرجت وأنا مغتمّ ، فأتيت منى فتنحّيت عن الناس وتقصّيت حتى أتيت المأفوفة « 2 » ، فنزلت في بيت متنحّيا عن الناس ، ثم قلت : من يعرف الكيس ؟ فأوّل صوت صوتته إذا « 3 » رجل على رأسي يقول :
هامش
( 1 ) الكافي 5 / 138 حديث 6 ، بسنده : . . عن ثعلبة بن ميمون ، عن سعيد بن عمرو الجعفي ، قال : خرجت إلى مكة . . وهذه الرواية في التهذيب 6 / 390 - 391 حديث 1170 ، وفيها : الخثعمي ، بدل : الجعفي ، بسنده : . . عن ثعلبة ، عن سعيد بن عمرو الخثعمي ، قال : خرجت إلى مكة . . والسند والمتن واحد ، وحيث إنّ الجعفي عنونه علماء الرجال ، وجاء في سند روايات متعددة ، وليس عن الخثعمي ذكر لا في المعاجم الرجالية ولا الحديثية ، فالجزم بتصحيف الخثعمي عن الجعفي في محلّه ظاهرا .
وفي روضة الكافي 8 / 129 حديث 100 ، بسنده : . . عن علي بن عقبة ، عن سعيد ابن عمرو الجعفي ، عن محمّد بن مسلم ، قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام . .
وفي علل الشرايع 2 / 410 باب 147 حديث 5 ، بسنده : . . عن مروان بن مسلم ، عن سعيد بن عمر الجعفي ، عن رجل من أهل مصر ، قال : . .
( 2 ) هذه الكلمة جاءت بصور مختلفة ؛ ففي بعضها : المأفوقة ، وفي أخرى : الماروقة ، وفي ثالثة : الماقوتة ، والظاهر أنّ الصحيح : الموقوفة . . أي المنازل الموقوفة ، كما جاء في الكافي ، بل لعله هو المتعيّن .
( 3 ) في المصدر : صوّته فإذا . . والفرق إملائي .