ووثّقه في الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » ، والمشتركاتين « 3 » ، ومواضع من مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي « 4 » ، بل والحاوي « 5 » ، حيث أثبته في قسم الثقات « 6 » .
هامش
( 1 ) الوجيزة : 153 [ رجال المجلسي : 219 برقم ( 817 ) ] ، قال : وابن عبد الرحمن ، وقيل : ابن عبد اللّه الأعرج ثقة .
( 2 ) بلغة المحدثين : 365 برقم 5 .
( 3 ) قال في جامع المقال : 70 : . . وإنّه الأعرج برواية علي بن النعمان ، وصفوان ابن يحيى ، عنه ، وفي صفحة : 71 ، قال : . . وإنّه ابن عبد الرحمن الثقة برواية صفوان ، عنه .
وقال في هداية المحدثين : 72 : . . وإنّه ابن عبد الرحمن الثقة الذي هو ابن عبد اللّه الأعرج كما حقق ، برواية محمّد بن أبي حمزة الثمالي ، وأبان بن عثمان ، وبرواية صفوان بن يحيى ، عنه .
وقال في نفس المصدر : . . وإنّه ابن عبد اللّه الثقة ، برواية علي بن نعمان الثقة ، عنه ، وصفوان بن يحيى عنه ، ورواية مالك بن عطية ، وعبد اللّه بن المغيرة الثقة ، وسيف ابن عميرة ، وعثمان بن عيسى ، ومحمّد بن أبي حمزة الثمالي ، وعلي بن الحسن ابن رباط .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان 1 / 319 ، قال : مثل صحيحة سعيد الأعرج الثقة في كتاب الأطعمة من الكافي . .
وفي صفحة : 320 منه ، وقال : وأيضا من الأدلة : حسنة سعيد الأعرج الثقة لإبراهيم ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام . . ومواضع أخر .
( 5 ) حاوي الأقوال 1 / 415 برقم 303 [ المخطوط : 84 برقم ( 299 ) من نسختنا ] ، وبعد أن وثّقه ، قال : قلت : العجب من العلّامة مع تصريحه بتوثيق سعيد الأعرج هنا وتصريح النجاشي بذلك ، قال في المختلف في باب الأطعمة في مسألة ما لو وقع دم في قدر يغلي : إنّ سعيد الأعرج لا أعرفه .
( 6 ) لقد وثّق المترجم جمع آخرين كما في إتقان المقال : 67 ، ومجمع الرجال 3 / 118 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : 27 من نسختنا ، ونقد الرجال : 152 برقم 31 [ الطبعة المحقّقة 2 / 323 برقم ( 2259 ) ] ، وجامع الرواة -