ابن مسافر ، كما ذكره ابن داود « 1 » في طرقه « * » .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 4 - 5 [ من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية ( النجف الأشرف ) : 26 ] ، قال : فطريقي إلى الشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي رحمه اللّه ؛ شيخنا الإمام نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد رحمه اللّه ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عربي بن مسافر . .
وفي أمل الآمل 2 / 125 برقم 355 ، قال : الشيخ سعيد الحلي ، جدّ المحقق جعفر ابن الحسن بن سعيد ، كان فاضلا ، فقيها ، يروي عنه ولده ، ويروي هو عن عربي بن مسافر ، كما ذكره ابن داود في طرقه .
وفي رياض العلماء 2 / 416 - بعد أن حكى عبارة أمل الآمل التي ذكرناها - قال :
وأقول : وكذلك يظهر من طرق الشهيد الثاني أيضا ، ولكن قد سبق في ترجمة المحقّق أنّ نسبه جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي ، فعلى هذا كان جدّه يحيى ابن الحسن بن سعيد .
اللّهم إلّا أن يقال : المراد جدّه الأعلى ، ويكون المراد بولده الحسن السابق الذي هو أيضا الجد الأعلى للمحقّق ، لكن حينئذ في روايته عن عربي بن مسافر تأمّل .
وكذا في رواية المحقّق أو والده عن جدّه الأعلى بلا واسطة ؛ كما وقع في بعض الإجازات ، فلاحظ وتأمّل .
وفي الذريعة 13 / 47 برقم 161 ، قال : شرايع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للشيخ أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الشهير ب : المحقق الحلي . .
( * ) حصيلة البحث لا ريب في جلالة المعنون وتبحّره في الفقه ، فهو من فقهائنا العظام ، فوثاقته ممّا لا ينبغي التأمّل فيها .