ابن عباس وأخذ العلم عنه ، وروى عنه ابنه عبد اللّه والحكم بن عتيبة . .
وغيرهما .
وقال ابن حجر « 1 » : إنّه ثقة ثبت ، فقيه من الثالثة .
هامش
( 1 ) في تقريب التهذيب 1 / 292 برقم 133 ، وقال : قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ، ولم يكمل الخمسين .
وفي شذرات الذهب 1 / 108 - 110 : وفي شعبان من السنة المذكورة [ أي سنة خمس وتسعين ] قتل الحجاج - قاتله اللّه - سعيد بن جبير الوالبي مولاهم الكوفي ، المقرئ المفسّر ، الفقيه المحدّث ، أحد الأعلام ، وله نحو من خمسين سنة ، أكثر روايته عن ابن عباس ، وحدّث في حياته بإذنه ، وكان لا يكتب الفتاوى مع ابن عباس ، فلمّا عمي ابن عباس كتب ، وروى أنّه قرأ القرآن في ركعة في البيت الحرام ، وكان يؤمّ الناس في شهر رمضان ، فيقرأ ليلة بقراءة ابن مسعود ، وليلة بقراءة زيد بن ثابت ، وأخرى بقراءة غيرهما ، وهكذا أبدا ، وقيل : كان أعلم التابعين بالطلاق سعيد بن جبير ، وبالحجّ عطاء ، وبالحلال والحرام طاوس ، وبالتفسير مجاهد ، وأجمعهم لذلك سعيد بن جبير ، وقتله الحجاج وما على وجه الأرض أحد إلّا وهو مفتقر إلى علمه . وقال الحسن يوم قتله : اللّهم أعن على فاسق ثقيف ، واللّه لو أنّ أهل الأرض اشتركوا في قتله لكبّهم اللّه في النار . . إلى أن قال : لمّا دخل سعيد بن جبير على الحجاج قام بين يديه ، فقال له :
أعوذ منك بما استعاذت به مريم بنت عمران حيث قالت :أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا؟ فقال له الحجاج : ما اسمك ، قال : سعيد بن جبير ، قال : شقي بن كسير ، قال : أمّي أعلم باسمي ، قال : شقيت وشقيت أمك ، قال : الغيب يعلمه غيرك ، قال : لأوردنّك حياض الموت ، قال : أصابت إذا أمي ، قال : فما تقول في محمّد [ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ] ، قال : نبي ختم اللّه تعالى به الرسل وصدق به الوحي ، وأنقذ به من الهلكة ، إمام هدى ، ونبي رحمة ، قال : فما تقول في الخلفاء ؟ قال : لست عليهم بوكيل ، إنّما استحفظت أمر ديني ، قال : فأيّهم أحبّ إليك ؟ قال : أحسنهم خلقا ، وأرضاهم لخالقه ، وأشدهم فرقا ، قال : فما تقول في علي [ عليه السلام ] وعثمان ، أفي الجنة هما أو في النار ؟ قال : لو دخلتهما فرأيت أهلهما إذا لأخبرتك ، فما سؤالك عن أمر غيب عنك ، قال : فما تقول في عبد الملك بن مروان ؟ قال : مالك تسألني عن امرئ أنت واحدة من ذنوبه ، قال : فمالك لم تضحك قط ؟ قال : لم أر ما يضحك ، كيف يضحك -