الترجمة :
عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 1 » من أصحاب السجّاد عليه السلام ، قائلا : سعيد بن جبير أبو محمّد « 2 » ، مولى بني والبة ، أصله الكوفة ،
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 90 برقم 2 [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 114 برقم ( 1132 ) ] .
وذكره في مجمع الرجال 3 / 113 ، ونقد الرجال : 151 برقم 12 [ الطبعة المحقّقة 2 / 319 برقم ( 2240 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 359 ، ومنهج المقال : 161 ، والتحرير الطاوسي : 134 برقم 172 ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، وإتقان المقال : 192 في قسم الحسان ، ومنتهى المقال 3 / 337 - 338 برقم ( 1293 ) ، والتكملة 1 / 438 ، ومجالس المؤمنين 1 / 302 ، وروضات الجنات 4 / 38 برقم 328 .
( 2 ) بحث في كنية المترجم
ذكر أرباب المعاجم للمترجم كنيتان : أبو عبد اللّه ، وأبو محمّد . . ومنهم من ذكرهما معا ، كما في تهذيب الأسماء واللغات 1 / 216 برقم 208 ، وتهذيب التهذيب 4 / 11 برقم 14 ، ووفيات الأعيان 2 / 371 برقم 261 ، والكاشف 1 / 356 برقم 1880 ، وأنساب السمعاني 13 / 275 حرف الواو في - الوالبي - . . وغيرهم كثيرون ، قالوا :
يكنّى : أبا عبد اللّه ، وأبو محمّد .
وبعضهم اقتصر على كنية واحدة ، كما قاله الدينوري في الأخبار الطوال : 329 ، وشذرات الذهب 1 / 108 ، والجرح والتعديل 4 / 9 برقم 29 . . وغيرهم ، قالوا :
أبو عبد اللّه .
وقد اعترض بعض المعاصرين على شيخ الطائفة بقوله : والظاهر أنّ قول ( جخ ) [ أي الشيخ الطوسي في رجاله ] في كنيته : أبو محمّد وهم ، فقال أبو حنيفة الدينوري : كنيته : أبو عبد اللّه ، ومثله المقدسي ، وأبو محمّد كنية سعيد ابن المسيّب .
ويتضح ممّا نقلنا أنّ الأكثر ذكروا كنيتين له ، وبعض كنية واحدة ، ثم ما وجه الاعتماد على نقل الدينوري خاصة وتخطئة نقل شيخ الطائفة ورمي كلامه بالوهم ، والظاهر أنّه لا وجه لذلك سوى التسرع في الحكم ، والتقصير في التتبّع ، فاعتراض المعاصر ساقط عن الاعتبار ، غفر اللّه لنا وله بجاه محمّد وعترته الأطياب صلوات اللّه وسلامه عليهم .