فأثبته : أبو حفيفة ، وهو غلط « 1 » . انتهى .
وأراد بالبعض العلّامة كما هي عادته .
والعجب كلّ العجب من أنّ العلّامة رحمه اللّه أثبته في عنوان كلامه بفاءين ، ونقل عبارة الكشي المتضمنة لأبي حنيفة - بالنون بدل الفاء الأولى - فكان إثباته أولا بفاءين سهوا من قلمه الشريف . والضبط الذي نقله الشهيد الثاني رحمه اللّه عن هامش الخلاصة ليس منه قدّس سرّه .
وقد مرّ « 2 » ضبط الهمداني في : إبراهيم [ بن ] قوام الدين .
الترجمة :
قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 3 » من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : سعيد بن بيان أبو حنيفة سائق الحاج . انتهى .
وقال النجاشي « 4 » : سعيد بن بيان أبو حنيفة سائق الحاج الهمداني ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
هامش
( 1 ) أقول : لم أجد من سمّي في العربية ب : الحفيفة ، وهذا يقوّي كونه غلطا .
( 2 ) في صفحة : 254 من المجلّد الرابع .
( 3 ) رجال الشيخ : 204 برقم 34 ، وفيه زيادة : الكوفي [ وفي طبعة جماعة المدرسين :
214 برقم ( 2807 ) ، ولم ترد فيه : الكوفي ] ، وفي فهرست الشيخ رحمه اللّه : 219 برقم 861 [ الطبعة الحيدرية ] : أبو حنيفة سائق الحاج له كتاب ، رويناه بهذا الإسناد عن ابن أبي عمير ، عنه .
( 4 ) رجال النجاشي : 136 برقم 470 [ الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة الهند : 129 ، وطبعة بيروت 1 / 409 / برقم ( 474 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 180 - 181 برقم ( 476 ) ] .
وعدّه البرقي في رجاله : 43 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، قائلا :
أبو حنيفة سائق الحاج كوفي .