المهملة ، وفاءين ، بينهما ياء مثناة من تحت ، والفاء ، والهاء - .
وعلّق عليه الشهيد الثاني رحمه اللّه « 1 » قوله : في النسخة المقروءة : حفيفة ، وعليها هذه الحاشية : حفيفة - بالحاء المهملة ، والفاء ، بعدها ياء منقطة تحتها بنقطتين ، وبعدها فاء أخرى قبل الهاء - سائق الحاج - بالياء المنقطة تحتها نقطتين « 2 » - وفي خاتمة الخلاصة « 3 » كنّاه : أبا حنيفة - بالنون - وكذلك في الإيضاح « 4 » ، وكذلك كتاب الكشي بخط السيّد جمال الدين ابن طاوس في كتاب الكشي والنجاشي معا « 5 » ، والظاهر أنّ حفيفة - بالفاء - سهو . انتهى .
وعن خط الشهيد رحمه اللّه أيضا ضبطه : بالنون .
وقال ابن داود « 6 » - بعد ثبت أبي حنيفة - : وقد التبس على بعض أصحابنا
هامش
- ثالثة مخطوطة من الخلاصة أيضا في حرف السين من الخاتمة ، ففي الجميع : أبو حنيفة سابق الحاج . . بالباء ، أي بنقطة واحدة تحت سابق ، والذي يظهر من مجموع النسخ المطبوعة والمخطوطة أنّ الصحيح : أبو حنيفة - بالحاء المهملة والنون والياء بنقطتين من تحت والفاء بنقطة واحدة من فوق والهاء - وأنّ الصحيح : سابق الحاج ، بالسين المهملة والألف والباء بنقطة واحدة تحتية والقاف ، وما خالف ذلك فهو سهو من النساخ .
( 1 ) حاشية الشهيد على الخلاصة المخطوطة : 19 من نسختنا ، ونسخة أخرى مخطوطة :
39 [ وفي طبعة ضمن ( مجموعة رسائل الشهيد الثاني ) 2 / 988 برقم ( 185 ) ] .
( 2 ) كذا ، والظاهر : نقطتان ، في نسختنا المخطوطة من التعليقة والمطبوعة : سابق الحاج - بالباء المنقطة تحتها نقطة - .
( 3 ) الخلاصة : 270 في الفائدة الأولى برقم 25 ، قال : أبو حنيفة سائق الحاج ، اسمه :
سعيد بن بنان .
( 4 ) إيضاح الاشتباه : 192 برقم 303 .
( 5 ) لم ترد في تعليقة الشهيد الخطية عندنا : في كتاب الكشي والنجاشي معا . . والظاهر لا وجه لها ، وجاءت هذه الجملة بعد قوله : سهو . .
( 6 ) رجال ابن داود : 169 برقم 676 [ من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية ( النجف ) : 102 برقم ( 686 ) ، وفيه : أبو خفيفة ، بدل من : أبو حفيفة ] .