إبراهيم الخارقي .
وأما الحرقي : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء المهملة ، والقاف ، والياء ، فنسبة إلى حرقة ، وهي قبيلة من همدان « 1 » .
وعن المقدسي : إنّ حرقة من جهينة .
وأمّا الحوفي : بالحاء ، والواو ، والفاء ، والياء ، فنسبة إلى حوف ، موضع في عمّان « 2 » .
وقد اختار الأخير ابن داود « 3 » ، حيث قال : زياد بن المنذر أبو الجارود
هامش
( 1 ) قال في تاج العروس 6 / 312 : والحرقة : حيّ من قضاعة . قال ابن حبيب : هو حرقة ابن خزيمة بن نهد . والذي ضبطه ابن عباد الحرقة - بضمتين - كما نقله عنه الصاغاني .
والذي في التبصير للحافظ أنّه كهمزة . وضبطه ابن ماكولا بالضم والفاء ، وهذا غريب .
ثم قال : والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولى الحرقة بطن من جهينة ؛ كما في العباب والتبصير والثقات لابن حبّان ، ووقع للآخر في ترجمته أنّه بطن من همدان .
وكأنّه غلط فليتنبه لذلك .
وفي توضيح المشتبه 3 / 182 قال الماتن : والحرقة : بطن من جهينة . وقال الشارح :
الحرقة في قول ابن الكلبي هو جميس بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة . ثم ذكر وجه التسمية بذلك . وانظر : النسب الكبير لابن الكلبي 2 / 727 - 728 ، الإيناس :
128 ، جمهرة ابن حزم : 446 .
( 2 ) صرّح بذلك في معجم البلدان 2 / 322 عن البخاري . وضبطه بفتح الحاء المهملة ، والمشهور من الحوف موضعان في مصر كما في معجم البلدان ، وكذا في توضيح المشتبه 3 / 389 .
وقال السمعاني في الأنساب 4 / 309 برقم 1263 : الحوفي هذه النسبة إلى حوف .
وظني أنها قرية بمصر حتى قرأت في تاريخ البخاري : الحوفي ناحية عمان . ولكن قال المعلمي اليماني في تعليقه على الأنساب 4 / 310 أنّه اختلف في ضبط الكلمة في تاريخ البخاري ، والراجح أنها : الجوفي - بالجيم - . وراجع : التعليق على الإكمال 2 / 193 - 194 ، 3 / 282 .
( 3 ) رجال ابن داود : 454 برقم 186 .