وقريب منه في القسم الأوّل من رجال ابن داود « 1 » .
ووثّقه في الوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » ، والمشتركاتين « 4 » ، والحاوي « 5 » . .
وغيرها « 6 » أيضا .
[ التمييز : ]
وقد سمعت من النجاشي « 7 » رواية القاسم بن إسماعيل ، عنه . وبه ميّز في المشتركاتين « 8 » ، وقالا : إنّه لا أصل لغيره ، ولا رواية مشتهرة . ومرادهما أنّه مع عدم التمييز يحمل على هذا « * » .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 155 برقم 616 .
( 2 ) الوجيزة : 152 [ رجال المجلسي : 213 برقم ( 573 ) ] ، قال : زحر بن عبد اللّه ، ثقة ، ومن سواه مجاهيل .
( 3 ) بلغة المحدّثين : 262 ، وفيه : زجر بن عبد اللّه .
( 4 ) في جامع المقال : 68 : زجر المشترك بين ابن عبد اللّه الثقة وغيره ، وقد ذكره الشيخ في الفهرست في باب الكنى : 222 برقم 881 : أبو الحصين الأسدي ، له كتاب ، وفي هداية المحدثين : 64 .
( 5 ) حاوي الأقوال 1 / 398 برقم 289 [ المخطوط : 79 برقم ( 289 ) من نسختنا ] .
( 6 ) وثّق المترجم كل من تعرّض له ، فمنهم : في نقد الرجال : 136 برقم 2 [ الطبعة المحقّقة 2 / 253 برقم ( 2022 ) ] ، ومجمع الرجال 3 / 25 ، وإتقان المقال : 62 ، وجامع الرواة 1 / 324 ، ومنتهى المقال : 135 [ الطبعة المحقّقة 3 / 248 برقم ( 1170 ) ] ، ومنهج المقال : 142 ، وتوضيح الاشتباه : 161 برقم 710 . . وغيرهم .
( 7 ) رجال النجاشي : 133 برقم 459 ، ومرت سائر الطبعات .
( 8 ) جامع المقال : 68 ، وهداية المحدّثين : 64 .
( * ) حصيلة البحث اتّفقت كلمة أرباب الجرح والتعديل على وثاقة المترجم من دون غمز فيه ، فهو ثقة ، والحديث من جهته صحيح .