الفضيل بن يسار ، وأكثر الأخذ عنه ، وكان خصّيصا به .
وهو الذي روى حديث الإبل . أخبرني أحمد بن علي بن نوح ، قال :
حدّثني « 1 » فهد بن إبراهيم ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن ، قال : حدّثنا محمّد ابن موسى الحرشي « * » ، قال : حدّثنا ربعي بن عبد اللّه بن الجارود ، قال : سمعت الجارود يحدّث ، قال : كان رجل من بني رياح يقال له : سحيم بن أثيل ، نافر « * * » غالبا ، أبا الفرزدق بظهر الكوفة على أن يعقر هذا من إبله مائة ، وهذا من إبله مائة إذا وردت الماء ، فلمّا وردت الماء ، قاموا إليها بالسيوف فجعلوا يضربون عراقيبها ، فخرج الناس على الحمير والبغال يريدون اللحم ، قال : وعلي عليه السلام بالكوفة ، قال : فجاء على بغلة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إلينا ، وهو ينادي : « يا أيها الناس ! لا تأكلوا من لحومها ، فإنّما أهلّ بها لغير اللّه » .
وله كتاب رواه عنه عدّة من أصحابنا رحمهم اللّه منهم حمّاد بن عيسى ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا علي بن محمّد ، قال : حدّثنا حمزة ،
هامش
( 1 ) في طبعة جماعة المدرسين من المصدر : حدّثنا .
( * ) في نسخة مصحّحة : الحرسي . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
( * * ) المنافرة : المحاكمة في النسب والحسب ، يقال : نافره . . أي حاكمه إلى رئيس أو كاهن ، والنافر : الغالب . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
قال في تاج العروس 3 / 579 : ومن المجاز : تنافرا إلى الحكم : تحاكما إليه ، ونافرا : حاكما في الحسب أو المنافرة : المفاخرة . ويقال : نافرت الرجل منافرة إذا قاضيته . . إلى آخر ما قال ، فراجع .
وفي لسان العرب 5 / 226 : الدافرة : المحاكمة في الحسب . قال أبو عبيد : المنافرة أن يفتخر الرجلان كل واحد منهما على صاحبه ثم يحكّما بينهما رجلا . . والمنفور :
المغلوب ، والنافر : الغالب .