محمّد بن جعفر بن عنبسة ، قال : حدّثنا دارم . انتهى .
وقال ابن الغضائري « 1 » : دارم بن قبيصة بن نهشل أبو الحسن السائح ، روى عن الرضا عليه السلام ، لا يؤنس بحديثه ، ولا يوثق به . انتهى .
وقال العلّامة رحمه اللّه في القسم الثاني من الخلاصة « 2 » : دارم - بالراء بعد الألف - ابن قبيصة - بفتح القاف ، وكسر الباء المنقّطة تحتها نقطة ، وبعدها ياء ساكنة ، وصاد مهملة - ابن نهشل أبو الحسن السائح ، يروي عن الرضا عليه السلام ، قال ابن الغضائري : لا يؤنس بحديثه ولا يوثق به . انتهى .
ومثله فعل ابن داود « 3 » .
وضعّفه في الوجيزة « 4 » . . وغيره « 5 » .
ويمكن المناقشة فيه بعدم الوثوق بتضعيف ابن الغضائري ، كما بيّن في محلّه . ويمكن استفادة كونه إماميّا من كلام النجاشي ؛ حيث لم يغمز في مذهبه بشيء ، ويكون كونه ذا كتاب ، ملحقا له بأوّل درجة الحسن ، فتأمل « * » .
هامش
( 1 ) ذكر القهپائي ذلك عن رجال ابن الغضائري في مجمع الرجال 2 / 278 .
( 2 ) الخلاصة : 221 برقم 2 .
( 3 ) رجال ابن داود : 452 برقم 170 .
( 4 ) الوجيزة : 152 [ رجال المجلسي : 207 برقم ( 686 ) ] .
( 5 ) فقد ضعفه في توضيح الاشتباه : 148 برقم 649 ، والوسيط المخطوط باب الدال المهملة ، وإتقان المقال : 182 ، وملخّص المقال في قسم الضعفاء ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 24 من نسختنا .
( * ) حصيلة البحث إماميّة المعنون تحرز من ذكر النجاشي له ، ولكن لم يذكر أحد عنه ما يعرب عن حاله سوى تضعيف ابن الغضائري رحمه اللّه وسائر الأعلام ضعّفوه تبعا له ، فهو إما ضعيف أو مجهول الحال .