أخرجناه من برج الضعف ، دخل في برج الجهالة ، ولم تحصل لنا نتيجة ، فلا بدّ من ترك روايات الرجل .
لكن في تعليقة المولى الوحيد رحمه اللّه « 1 » - بعد المناقشة في قدح ابن الغضائري - قال : إنّ كثرة روايته عن يونس ، ورواية مثل محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وسعد بن عبد اللّه القمّي ، والحميري ، وابن الوليد . . وغيرهم تشير إلى جلالته ، بل ووثاقته ، سيما ابن الوليد ، كما لا يخفى على المطّلع بحاله . انتهى .
ويأتي في فصل الألقاب عنوان : الخيبري - إن شاء اللّه تعالى « * » - .
[ 7733 ] 305 - الخيبري بن النعمان الطّائي
[ الترجمة : ]
عدّ « 2 » من الصحابة .
ولم أتحقّق حاله .
في أسد الغابة إنّه : نزل على حاتم الطائي وهجاه « * * » .
هامش
( 1 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 134 من الطبعة الحجرية .
( * ) حصيلة البحث ما ذكره الوحيد رحمه اللّه من استظهار رواية الثقات عن المعنون حسنه صحيح لا ريب فيه ، لو لم يكن هناك تصريح بضعفه من مثل النجاشي والعلّامة وابن داود ومن تبعهم ، فعليه لا بدّ من التوقف والحكم بعدم اتّضاح حاله أقلا إن لم نضعّفه .
( 2 ) في الإصابة 1 / 453 برقم 2307 ، وانظر : أسد الغابة 2 / 128 ، وتجريد أسماء الصحابة 1 / 164 برقم 1703 .
( * * ) حصيلة البحث المعنون اهمل بيان حاله ، وإنّي استحقره لنفسيته الحقيرة ، فإنّه نزل على حاتم بعد أن مات وطلب منه القرى فرآه في المنام .
وعلى كل حال ؛ فأقلّ ما يقال فيه : إنّه مجهول الحال .