ولكن لا يخفى عليك أنّا لم نقف فيه على مدح يدرجه في الحسان . لكن الإنصاف أنّ قوله عليه السلام : « فو اللّه لا تسألني عن شيء إلّا حدّثتك به على حدّه لا أكتمكه » . في المدح الملحق له بالحسان ، كما يأتي التنبيه عليه في : خالد ابن جرير البجلي « 1 » .
ويستفاد من غير واحد اتحاده مع : خالد بن جرير البجلي - الآتي - فانتظر «
O
» .
هامش
( 1 ) جاء في التحرير الطاوسي : 94 برقم 139 طبعة بيروت [ وصفحة : 183 - 184 برقم ( 144 ) طبعة مكتبة السيّد المرعشي ] : محمّد بن مسعود ، قال : سألت علي بن الحسن [ خ . ل : الحسين ] ، عن خالد بن حريز [ خ . ل : جرير ] الذي يروي عنه الحسن بن محبوب ، فقال : كان من بجيلة ، وكان صالحا ، وقال في موضع آخر ما صورته : خالد البجلي جعفر بن أحمد بن أيوب ، عن صفوان ، عن منصور ، عن أبي سلمة الجمال ، قال : دخل خالد البجلي على أبي عبد اللّه عليه السلام وأنا عنده . . وذكر متنا يشهد بإيمانه .
أقول : يظهر منه أنّه جزم باتحاد خالد البجلي مع ابن جرير الآتي ، وأنّه صالح مؤمن ، فتفطّن .
وفي الوجيزة : 151 [ رجال المجلسي : 204 برقم ( 651 ) ] ، قال : وابن جرير البجلي ممدوح ، وفي نقد الرجال : 122 برقم 8 [ الطبعة المحقّقة 2 / 181 برقم ( 1753 ) ] عنون : خالد بن جرير البجلي فقط ، وربّما يشير بذلك إلى اتّحاده مع خالد البجلي . وجزم الأردبيلي رحمه اللّه في جامع الرواة 1 / 289 بالاتّحاد لاكتفائه بالعنوان الواحد ، وذكر ما في خالد البجلي في ترجمة : خالد بن جرير ، ومثله في مجمع الرجال 2 / 256 .
(O) حصيلة البحث إنّ التأمل في كلمات الأعلام والقرائن العديدة يوجب الاطمئنان باتّحاد المعنون مع ابن جرير الآتي ، وعليه يجري عليه حكمه ، فراجعه .