من همدان ، والميم زائدة ، لا ينصرف في معرفة ولا نكرة ؛ لأنّه جاء على مثال ما لا ينصرف من الجمع ، وإلى أحدهما - أي البلد أو القبيلة - تنسب الثياب المعافرية ، ويقال : ثوب معافريّ ، فتصرفه ؛ لأنّك أدخلت عليه ياء النسبة ولم تكن في الواحد . انتهى المهمّ ممّا في التاج «
O
» .
هامش
اليمن ، وهو معافر بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد بن هميسع بن عمرو بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ لهم مخلاف باليمن ، ينسب إليه الثياب المعافرية . قال الأصمعي ثوب معافر غير منسوب ، فمن نسب ، وقال : معافريّ فهو عنده خطأ ، وقد جاء في الرجز الفصيح منسوبا .
(O) حصيلة البحث لم يذكر المعنونون له ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله .
[ 7320 ] 10 - خالد بن باد القلانسي ذكر التفريشي في نقد الرجال : 123 برقم 20 [ والطبعة المحقّقة 2 / 184 برقم ( 1765 ) ] : خالد بن زياد القلانسي ، ثم قال : وقيل : ابن باد - بغير زاي ، وعوض الياء باء موحدة - ، ثم قال : روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، ثقة ، ( صه ) [ أي الخلاصة ] .
ثم قال : وسيجيء أنّه خالد بن ماد . .
ومثله في توضيح الاشتباه : 144 برقم 621 ، وسيجيء قريبا في ترجمة خالد بن زياد القلانسي الكوفي برقم ( 7355 ) ما ينفع في المقام ، وهما متحدان موضوعا وحكما .
حصيلة البحث المعنون لما كان متحدا مع ابن ماد يعدّ ثقة بلا كلام ولا غمز فيه .