ولذلك صحّ ردّ صاحب المدارك « 1 » رواية أبي الربيع الشامي بالجهالة « 2 » ، وكذا وصفه إيّاه في الوجيزة « 3 » بالجهالة .
اللّهم إلّا أنّ يقال : إنّ رواية الحسن بن محبوب المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه ، عن الرجل ، كافية في إلحاقه بالحسان .
وقد نقل الشهيد رحمه اللّه في غاية المراد « 4 » - بعد نقل رواية أبي الربيع - إجماع الكشّي على جماعة ، منهم : الحسن بن محبوب ، ثم قال : وفي هذا تصحيح ما « * » .
وأقول : إن لم نجعل حديثه صحيحا ، فلا أقلّ من الحسن ، ويأتي له تتمّة في :
خليد بن أوفى - إن شاء اللّه تعالى - «
O
» .
[ 7318 ] 36 - خالد بن إياس
[ الترجمة : ] عدّه « 5 » ابن منده ، وأبو نعيم من الصحابة .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام 7 / 78 كتاب الحج ، باب الاستطاعة . وأن كان قد عمل بها في أكثر من مورد مثل 5 / 50 ، و 169 ، و 7 / 51 . . فراجع .
( 2 ) حكى في تكملة الرجال 1 / 378 عن مدارك الأحكام .
( 3 ) الوجيزة : 151 [ رجال المجلسي : 206 برقم ( 677 ) ] .
( 4 ) غاية المراد في شرح نكت الإرشاد 2 / 41 .
( * ) خ . ل : توثيق ما . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
(O) حصيلة البحث يظهر من مجموع ما قيل فيه إنّ المعنون حسن في أعلى مراتب الحسن ، وحديثه يعدّ حسنا كالصحيح ، واللّه العالم .
( 5 ) قال في أسد الغابة 2 / 77 : خالد بن إياس ، روى عنه أبو إسحاق السبيعي ، وذكره