نقطة واحدة - القلانسي ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ثقة . انتهى .
وقال ابن داود في القسم الأوّل من رجاله « 1 » : خالد بن مادّ - بتشديد الدال المهملة - [ القلانسي ] ( ق ) ( م ) [ أي من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ثقة ] ، ثم قال - مشيرا إلى ردّ العلّامة ، ما لفظه - : واشتبه على بعض الأصحاب ، فقال : خالد بن زياد ، ثم رآه في نسخة أخرى بغير زاي فتوهم الميم باء ، فقال : ابن باد ، وكلاهما غلط . وقد ذكره الشيخ رحمه اللّه في كتابه كما قلناه . انتهى .
وعلّق الشهيد الثاني رحمه اللّه « 2 » على قول العلّامة : وقيل : ابن باد . . إلى آخره ما لفظه : في الإيضاح « 3 » أنّه ابن مادّ - بالميم أولا ، ثم الدال المشدّدة آخرا - وفي كتاب السيد « 4 » : ابن زياد ، نقلا عن النجاشي ، وكذلك في كتاب الشيخ الطوسي كما ذكره المصنف رحمه اللّه هنا ، وابن داود اختار الميم كما في الإيضاح « 5 » . ونقل عن الشيخ رحمه اللّه ما يوافقه ، وليس كذلك . انتهى .
وعلى كل حال ؛ فقد بنى جمع على اتّحاد خالد القلانسي « 6 » ، وأنّ الاختلاف
هامش
( 1 ) رجال ابن داود عمود : 138 - 139 برقم 546 طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدرية : 87 برقم ( 556 ) ] .
( 2 ) في تعليقته على الخلاصة ولا زالت مخطوطة : 15 من نسختنا .
( 3 ) إيضاح الاشتباه : 170 برقم 245 .
( 4 ) نضد الإيضاح للسيد علم الهدى ، ولا علم لنا بطبعه .
( 5 ) إيضاح الاشتباه : 170 برقم 245 .
( 6 ) منهم : في جامع الرواة 1 / 291 : خالد بن زياد . . إلى أن قال : ويأتي أنّه : ابن ماد