وزاد في جامع الرواة « 1 » نقل رواية علي بن مهزيار ، وصفوان بن يحيى ، ومحمّد بن سنان ، وعيسى بن يونس ، وجعفر بن سماعة ، وأبي بصير ، والحسن ابن محبوب ، والحسن بن علي بن النعمان ، ومحمّد بن يحيى الخثعمي ، وابن أبي نجران ، وأبي يحيى الواسطي ، وإسماعيل بن مهران ، والحسين بن سعيد ، وسعد بن عبد اللّه ، والحسين بن سيف ، ومحمّد بن يحيى الصيرفي ، ويزيد بن إسحاق ، وأبان بن عثمان ، وعبد اللّه بن عمرو ، وعلي بن الحكم ، والحسن بن الجهم ، وعمر بن عبد العزيز ، ومحمّد بن جمهور ، والسندي بن محمّد البزاز ، وعبد اللّه بن يحيى ، والعباس بن عامر . . وغيرهم .
بقي هنا أمران :
الأوّل : إنّ المولى الوحيد « 2 » استظهر من بعض العبارات كون حمّاد بن عثمان مولى غني ، غير حمّاد بن عثمان الناب ، ثم قال : ولا يبعد كونه الفزاري المتقدّم بقرينه الموت بالكوفة .
وأقول : الأظهر اتّحاد الرجلين ؛ فإنّ غنيا حيّ من غطفان ، وفزارة أبو قبيلة من غطفان ، كما مرّ بيانه في الموضع الذي أشرنا إليه آنفا ، وكتب صاحب المعالم في حاشية التحرير الطاوسي - ما لفظه - في حكاية السيّد لكلام الكشّي هنا نوع إيهام ، وهذه عبارة الاختيار « 3 » في حمّاد الناب : . . وجعفر والحسين أخويه ، حمدويه ، قال : سمعت أشياخي يذكرون أنّ حمّادا وجعفرا والحسين بن عثمان بن زياد الرواسي - وحمّاد يلقب ب : الناب - كلّهم فاضلون خيار ثقات . حمّاد بن
هامش
( 1 ) جامع الرواة 1 / 271 .
( 2 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 124 من الطبعة الحجرية .
( 3 ) اختيار معرفة رجال الكشّي ، المعروف اليوم ب : رجال الكشّي : 372 حديث 694 .