تذييل :
قد ذكر بعض الأواخر « 1 » أنّه قد وقع في التهذيب « 2 » رواية علي بن حديد ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حريز . . وهو سهو ؛ لأنّهما يرويان عنه بواسطة حمّاد بن عيسى .
ووقع في الكافي « 3 » والتهذيب « 4 » رواية إبراهيم بن هاشم ، عن حمّاد بن عثمان وهو سهو أيضا ؛ لأنّه لم يلق ابن عثمان على ما ذكره أصحاب الرجال .
ووقع في التهذيب « 5 » سند صورته هكذا : عن علي بن إبراهيم ، عن حريز . .
وهو من الأغلاط الواضحة .
ووقع في باب صوم الصبيان من الكافي « 6 » ، سند صورته : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن الحلبي . . وهو من الأغلاط الواضحة ؛ لأنّ الراوي عن الحلبي حمّاد بن عثمان ، والحلبي هنا : هو عبيد اللّه بن علي . والصواب فيه : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، كما هو الشائع .
ووقع فيه أيضا سند صورته : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى « 7 » . . وهو سهو أيضا ؛ لأنّ إبراهيم يروي عن حمّاد
هامش
( 1 ) انظر : مشتركات الكاظمي : 50 ، ومنتقى الجمان 3 / 336 ، ونقد الرجال 5 / 327 - 328 ، ولاحظ : خاتمة مستدرك الوسائل 5 ( 23 ) / 451 .
( 2 ) كما في التهذيب 1 / 292 حديث 854 ، وكذا في 3 / 321 - 322 حديث 1038 .
( 3 ) الكافي 3 / 144 حديث 5 ، واحتمل في الهامش كونه حماد بن عثمان .
( 4 ) تهذيب الأحكام 4 / 47 حديث 123 ، ولاحظ : جامع الرواة 2 / 467 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 3 / 21 حديث 77 ، وانظر : جامع الرواة 1 / 186 .
( 6 ) الكافي 4 / 558 حديث 4 .
( 7 ) كما في تهذيب الأحكام 3 / 138 حديث 309 ، وصفحة : 171 حديث 379 ،