وفي الفوائد النجفية « 1 » ، في جملة كلام له - : علماء الحديث والرجال على اختلاف طبقاتهم يقبلون توثيق الصدوق رحمه اللّه للرجال ، ومدحه للرواة ، بل يجعلون مجرد روايته عن شخص دليلا على حسن حاله ، خصوصا مع ترحّمه عليه ، أو ترضّيه عنه ، وربما جعلوا ذلك دليلا على توثيقه . انتهى .
فكيف إذا انضمّ إلى ذلك استجازته منه ، وإكثار الرواية عنه ، وانضمّ إليه إكثار مثل المفيد رحمه اللّه الرواية عنه .
فالحق أنّ حديث الرجل حسن كالصحيح معتمد ، واللّه العالم .
التمييز : قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه « 2 » أنّه روى عنه التلعكبري ، وبه ميّزه في المشتركاتين « 3 » .
ونقل في جامع الرواة « 4 » رواية الحسين بن عبيد اللّه ، وأحمد بن عبدون ، وأبي بكر الدوري ، وأبي علي بن شاذان ، عنه .
ونقل - أيضا - رواية معلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محمّد الهاشمي ، في باب : ما نصّ اللّه ورسوله على الأئمّة عليهم السلام .
والظاهر أنّه سهو من قلمه الشريف ، فإنّ المراد بالحسن بن محمّد في هذا السند هو ابن الفضل السابق ، دون هذا الرجل ، كما يشهد بذلك كون ما بعده عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الصادق عليه السلام . وهذا الرجل ليس له أب يروي عنه ، وإنّما الأب الذي يروي عنه ابنه ، لا ابن الفضل
هامش
( 1 ) الفوائد النجفية :
( 2 ) الشيخ في رجاله : 465 برقم 20 .
( 3 ) في مشتركات الطريحي جامع المقال : 105 ، وهداية المحدثين : 192 .
( 4 ) جامع الرواة 1 / 226 .