جايز نيست هفتم آنكه مأموم تقدم بر پيش نماز نكند يعنى جاى ايستادن أو نزديكتر به قبله نباشد
اما در پهلوى پيش نماز ايستادن أو جايز است وبعضي از مجتهدين آن را نيز جايز نمىدانند ( 1 ) واگر
سجده گاه مأموم بواسطة درازى قد أو به قبله نزديكتر باشد بعضي از مجتهدين نماز مأموم را
جايز مىدانند ( 2 ) وهمچنين هر گاه مأمومين بر دور كعبه نماز گذارند جايز نيست كه احدى از
ايشان به كعبه نزديكتر باشد از پيش نماز واگر در اندرون خانه كعبه نماز گذارند جايز است كه
يك صف در پس سر پيش نماز ويك صف در پيش أيستند روبروى پيش نماز وجايز است كه بر دور
پيش نماز أيستند وأو در ميان دايره ايستد واگر كشتى كه مأمومين در آن نماز گذارند به وزيدن
باد مقدم بر كشتى پيش نماز شود واجب است كه مأمومين نيت انفراد كنند كه اگر بر نيت
جماعت نمايند نماز ايشان باطل است هشتم آنكه مأموم از پيش نماز بسيار دور نباشد ( 3 )
به حيثيتي كه به خلاف عادت رسد اما اگر بعضي از مأمومين بواسطة تعدد صفها بسيار دور شوند
قصور ندارد نهم آنكه مكان پيش نماز از مكان مأمومين آنقدر بلند نباشد كه نتوان
آن را گام زدن ( 4 ) اما جايز است كه مكان مأموم بلندتر باشد از مكان پيش نماز به زيادة از يك گام
اما هر گاه زمين سر بالا يا سراشيب باشد نماز جماعت در آن جايز است خواه مأموم بلندتر
باشد وخواه پيش نماز دهم نيت اقتدا كردن بعد از آنكه پيش نماز تكبير احرام بگويد واگر بي نيت
اقتدا متابعت كند وامرى كه بر منفرد واجبست مثل ذكر ركوع وسجود بجا نياورد نماز أو
باطل است اما بر پيش نماز نيت پيش نمازى واجب نيست مگر در نمازى كه جماعت در آن واجبست
مثل نماز جمعه كه در آن بر پيش نماز نيت نماز جماعت واجبست يازدهم آنكه پيش نماز نزد
مأمومين معين باشد پس اگر دو پيش نماز نماز گذارند ومأموم به يكى غير معين اقتدا كند نماز
أو باطل است دوازدهم آنكه پيش نماز زيادة از يك شخص نباشد پس اگر اقتدا به دو شخص
كند نماز أو باطل است اما اگر پيش نمازى را بيهوشى يا حدثى واقع شود در اين صورت به
واسطه اين عذر مأموم را جايز است كه در باقي نماز اقتدا به پيش نماز ديگر كند وبعضي از
مجتهدين برآنند كه بي عذر نيز جايز است در اثناى اقتدا به پيش نماز عدول به پيش نماز ديگر
كردن خصوصا اگر پيش نماز دويم أفضل واتقى باشد سيزدهم آنكه مأموم پيش نماز را بيند
يا شخصي از مأمومين را بيند كه پيش نماز را بىواسطه بيند بواسطة يا به وسايط پس اگر پرده
ياد ديوارى حايل باشد به حيثيتي كه مأموم نه پيش نماز را بيند ونه كسى را كه بواسطة ء يا به وسايط
هامش
( 1 ) وأحوط نيز جايز نبودن است صدر دام ظله .
( 2 ) وأحوط جايز نبودن است صدر دام ظله .
( 3 ) به ملاحظه خبري كه تحديد دورى را بما لا يتخطى فرموده البتة زيادة بر خطوه متعارفه
از سر مأموم تا موقف امام دور نباشد صدر دام ظله العالي .
( 4 ) بلكه مقدارى كه آن را عرفا بلندتر از مكان مأمومين مىگويند نباشد صدر دام ظله .