زيادة كردن قيام هفتم شك كردن ميانه دو وسه وپنج بعد از اكمال سجدتين هشتم شك كردن
ميانه دو وچهار وپنج بعد از اكمال سجدتين در اين چهار صورت مجتهدين را دو وجه است
يكى آنكه بنابر كمتر نهد ونماز را تمام كند ووجه ديگر آنكه نماز باطل است ودر صورت آخر
وجهي ديگر گفته اند وآن بر چهار نهادن است ودو ركعت نماز ايستاده ايستاده بجا آوردن
ودو سجده سهو كردن نهم شك كردن ميانه دو وسه وچهار وپنج بعد از اكمال سجدتين
واين حكم صورت هشتم دارد با زيادتى دو ركعت احتياط نشسته واگر خواهد يك ركعت بجاى
آن ايستاده بگذارد دهم شك كردن ميانه چهار وپنج پس اگر بعد از سجود است سلام دهد
ودو سجده سهو بجا آورد واگر قبل از ركوع است آن ركوع را منهدم سازد تا شك ميانه سه وچهار
شود پس مخير است در گذاردن يك ركعت نماز احتياط ايستاده يا دو ركعت نشسته ودو سجده
سهو بجا آورد واگر بعد از ركوع است بعضي از مجتهدين نماز را باطل مىدانند وبعضي مثل
شك قبل از ركوع مىدانند يازدهم شك كردن ميانه سه وچهار وپنج در اين صورت
بعض از مجتهدين برآنند كه بنابر سه نهد ونماز را تمام كند ونماز احتياط نكند وبعضي برآنند
كه بنابر چهار نهد ويك ركعت احتياط ايستاده بگذارد ودو سجده سهو بجا آورد دوازدهم
آنكه شك تعلق به ركعت ششم گيرد در اين صورت بعضي از مجتهدين برآنند كه نماز باطل است
وبعضي برآنند كه بنابر كمتر نهد وحكم آن مثل حكم تعلق شك به ركعت پنجم است وهر گاه در عدد
ركعات نماز سنتي شك واقع شود مصلى مخير است در بنابر أقل وبنابر أكثر وبنابر أقل أفضل است
فصل در بيان نماز احتياط بدان كه آنچه در أصل نماز واجب است در نماز احتياط واجبست
مثل طاهر بودن از حدث وخبث واستقبال قبله وستر عورت ونيت قربت وتكبير احرام
وتشهد وتسليم وچهار امر در نيت آن واجبست كه در نماز أصل واجب نيست أول قصد نماز
احتياط دويم تعيين يك ركعت يا دو ركعت سيم تعين آنكه نشسته مىشود يا ايستاده چهارم
تعيين نمازى كه احتياط به جهت اوست ودر اين نماز بعد از فاتحه سوره نمىبايد خواند وفاتحه را
بلند خواندن جايز نيست ( 1 ) وتسبيحات اربع قايم مقام فاتحه نمىشود ونيت چنين كند كه دو
ركعت ايستاده مىگذارم جهت احتياط فلان نماز از براي آنكه واجب است ادا تقرب به خدا
واگر نشسته مىگذارد قصد نشسته كند واگر بعد از وقت است قصد قضا كند ( 2 ) وهر گاه ميانه
نماز أصل ونماز احتياط منافى نماز واقع شود مثل استدبار قبله يا حدث يا فعل كثير در اين صورت
هامش
( 1 ) حتى در بسملة آن على الأحوط صدر دام ظله .
( 2 ) قصد وقضا البتة نگذرد بلكه متعرض ادا وقضاء هيچ نشود صدر دام ظله .