وأراد بالإسناد الأوّل ، ما مرّ في سابقه .
ويستفاد منه كونه إماميّا ، ولم أقف فيه على مدح يلحقه بالحسان .
[ التمييز : ] ونقل في جامع الرواة « 1 » ، رواية الحسن بن محمّد بن سماعة تارة عنه ، بلا واسطة . وأخرى بتوسط جعفر « 2 » ، ولكنّه استظهر كونه اشتباها ، وأنّ الصواب الحسن بن محبوب ، بقرينة رواية الحسن بن محمّد بن سماعة عنه ، وروايته عن العلاء بن رزين كثيرا . ثم نقل رواية أحمد بن بشير ، عن ابن أبي عقيلة الحسن بن أيوب ، عن داود بن كثير الرقّي ، في باب : الذبائح والأطعمة من التهذيب « 3 » ، ورواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن
هامش
قال : الحسن بن أيوب ، ومنهم ابن شهرآشوب في معالم العلماء : 35 برقم 201 ، قال :
الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة له كتاب النوادر ، وبرقم 206 : الحسن بن أيوب ، له كتاب ، وفي نقد الرجال : 86 برقم 19 [ المحقّقة 2 / 9 برقم ( 1238 ) ] - بعد أن ذكر العنوانين - قال : وما ذكره النجاشي يحتمل كلا منهم إن كانوا متعدّدين .
وأصرّ بعض المعاصرين في قاموسه 3 / 195 برقم 1853 على الاتحاد ، ولكن الحكم بالتعدّد هو المتعين عندي ف : ( الحموي ) ، مصحّف : ( الحميري ) ، وذلك لتصريح الشيخ رحمه اللّه في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام صفحة : 440 برقم 18 ، قال : أحمد بن علي الحميري الصيدي ، روى عنه حميد بن زياد ، وفي نسخة مخطوطة من الفهرست تاريخ كتابتها سنة 982 : الحميري .
( 1 ) جامع الرواة 1 / 190 .
( 2 ) نسب هنا بعض المعاصرين في قاموسه 3 / 195 برقم 1853 إلى المؤلّف قدّس اللّه روحه الطاهرة التخليط في كلام جامع الرواة ، مع أنّ المؤلف ذكر نصّ عبارة الجامع . .
فراجع ، لترى مدى تحامل هذا المعاصر تجاوز اللّه عنه على المؤلف قدّس سرّه ، والرواية في التهذيب 7 / 18 حديث 79 ، بسنده : . . عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر ، عن الحسن بن أيوب ، عن حنان ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
( 3 ) التهذيب 9 / 71 حديث 299 ، بسنده : . . عن أحمد بن بشير ، عن ابن أبي غفيلة