يقال له : جعفر « 1 » الرواسي النحوي ، كنية الحسن بن أبي سارة : أبو علي .
انتهى « 2 » .
وحيث إنّه لا أصل له ولا كتاب ، أهمله النجاشي هنا ، لكنّه وثّقه في ترجمة ابنه ، حيث قال « 3 » : محمّد بن الحسن بن أبي سارة أبو جعفر ، مولى الأنصار يعرف ب : الرواسي ، أصله كوفيّ ، سكن هو وأبوه - قبله - النيل ، روى هو وأبوه عن أبي جعفر ، وأبي عبد اللّه عليهما السلام . وابن عمّ محمّد بن الحسن ، معاذ بن مسلم بن أبي سارة ، وهم أهل بيت فضل وأدب ، وعلى معاذ ومحمّد تفقّه الكسائي علم العرب ، والكسائي والفراء يحكون في كتبهم كثيرا [ قال أبو جعفر الرواسي : ومحمّد بن الحسن : « 4 » ] وهم ثقات لا يطعن عليهم بشيء ، انتهى المهمّ من كلام النجاشي .
هامش
( 1 ) في المصدر : أبو جعفر .
( 2 ) قال السيّد بحر العلوم قدّس سرّه في رجاله 1 / 276 : آل أبي سارة ، الحسن بن أبي سارة ، وأخوه : مسلم ، وابنه : محمّد بن الحسن ، وابنا أخيه : عمرو بن مسلم ، ومعاذ بن مسلم الهراء ، ويقال له : الفراء ، وابنه الحسين بن معاذ ، ثم نقل عبارة رجال النجاشي ، ثم نقل عن الكشي في معاذ بن مسلم . . إلى أن قال : في صفحة : 281 : وقد علم توثيقه ممّا حكيناه عن النجاشي - رحمه اللّه - وكذا توثيق محمّد بن الحسن بن أبي سارة وأبيه ، وأما سائر آل أبي سارة فلا يستفاد توثيقهم من تلك العبارة ، فإنّ الضمير في قوله : وهم ثقات راجع إلى الثلاثة المذكورين .
( 3 ) رجال النجاشي : 248 برقم 876 الطبعة المصطفوية [ وطبعة الهند : 227 ، وطبعة جماعة المدرسين : 324 برقم ( 883 ) ، وطبعة بيروت 2 / 200 - 201 برقم ( 884 ) ] باختلاف يسير في بعض الطبعات .
( 4 ) لا يخفى أنّ الذي بين المعقوفين محكي الكسائي والفراء ، أي ذكرا في كتبهم تارة بعنوان : أبو جعفر الرواسي ، وأخرى بعنوان : محمّد بن الحسن ، فتفطن . وقول النجاشي : وهم ثقات لا يطعن عليهم بشيء ولا بدّ من رجوع الضمير إلى من ذكر قبله ، وعليه ففي شمول التوثيق للحسن بن أبي سارة واضح لا ستر عليه ، فتشكيك بعض المعاصرين في قاموسه 3 / 183 في شمول التوثيق للمعنون لا وجه له .