أو إلى بيع النيل وتجارته ، أو الصبغ به .
وأمّا كونه نسبة إلى النيل : قرية بيزد ، على مرحلتين منها ، فبعيد بالنسبة إلى هذا الرجل « 1 » .
وقد مرّ « 2 » ضبط القرظي في ترجمة : ثعلبة بن أبي مليك .
الترجمة : قد عدّه الشيخ رحمه اللّه « 3 » تارة : من أصحاب الصادق عليه السلام بعنوان :
الحسن بن أبي سارة النيلي .
وأخرى « 4 » : من أصحاب الباقر عليه السلام مضيفا إلى ذلك قوله :
الأنصاري القرظي « 5 » ، مولى محمّد بن كعب . وهو ابن معاذ « 6 » الهراء ، وله ابن
هامش
( 1 ) انظر معجم البلدان 5 / 334 - 339 ، توضيح المشتبه 1 / 686 - 687 .
( 2 ) في صفحة : 386 من المجلّد الثالث عشر .
( 3 ) رجال الشيخ : 167 برقم 36 ، قال : الحسن بن أبي سارة النيلي .
( 4 ) الشيخ في رجاله أيضا : 112 برقم 2 ، قال : الحسن بن أبي سارة النيلي الأنصاري القرظي مولى محمّد بن كعب وهو ابن عمّ معاذ الهراء ، وله ابن يقال له : أبو جعفر الرواسي النحوي ، وكنية الحسن بن أبي سارة : أبو علي .
( 5 ) أشكل بعض المعاصرين في قاموسه 3 / 183 بقوله : بأنّ قريظة ليست من الأنصار ، ومحمّد بن كعب مولاه ليس أنصاريا ، بل قرظيّا . . إلى أن قال : ومنه يظهر ما في قول المصنف : القرظي يحتمل أن يكون منسوبا إلى قريظة بن كعب الأنصاري فإنّه بعد قول ( جخ ) مولى محمّد بن كعب لا مجال له .
أقول : يتّضح من مراجعة عبارة المؤلف قدّس سرّه أنّ المؤلف لم يذكر ما نسبه إليه ، ثمّ مع تصريح الشيخ رحمه اللّه بأنّه مولى محمّد بن كعب كيف يستطيع أن يناقش فيه ؟
نعم ، لمّا كان رأيه أن العربي لا يكون مولى ، أشكل عليه ذلك ، فأراد أن يجعل له مخرجا ، وقد دلّلنا على أنّ الواقع في لغة العرب إطلاق المولى على العربي وغير العربي ، وذكرنا معاني المولى عندهم ، فتفطّن ، وما جاء في عبارة المعاصر : قريظة ، غلط ، والصحيح : قرظة .
( 6 ) كذا ، والصحيح : وهو ابن عمّ معاذ .